dialectica



jeremi hitori









Introducción.
Escogí el tema de filosofía cristiana porque me llamó mucho la atención, porque en esta doctrina comienza a dar un gran giro para más filósofos. Éste tema fue el que más me agradó porque aquí empiezan a hablar de la fe, de Dios, delalma y de la razón. Aunque muchos rechazan esa doctrina, San Agustín sigue creyendo en esos ideales, de ahí se empieza a ver toda la historia de cómo empezaron las iglesias.
Es muy interesante este tema porque es algo radicalmente nuevo para las demás doctrinas filosóficas, sólo que en las demás doctrinas hablan sobre el cosmos, aquí se habla de Dios, aquí no le ven una razón tan científica del porqué de las cosas sino que meten la fe, la alma y a Dios como el creador de todo lo que existe.
Quiero estudiar este tema porque yo no sabía de quién era el creador de la religión, quien impuso la iglesia, cómo se realizó toda esta doctrina, como empezó a imponer la religión a todos los paganos y por qué muchos rechazaban la doctrina de San Agustín y en este tema nos explica de que llegó todoesto por San Agustín, aunque fue muy rechazado y metido en duda, el seguía imponiendo su doctrina.
También me atrajo estudiar este tema porque aquí de una manera nos habla de la fe, de Dios que él creó todo, San Agustín ya no tuvo una idea parecida a las demás teorías ya no se apegan tanto a las demás doctrinas donde hablan del cosmos, del arjé, etc.
También hablan sobre los que si creían enDios, no tenían que dudar de nada porque si llegaban a dudar era como blasfemar contra él, si querían entender las cosas solo debían de tener mucha fe y sólo así podrían entender las cosas y el porqué de todo.
Este tema da un gran giro radical pero a raíz de eso, se comienzan a hacer muchas iglesias en muchos lugares del mundo para implantar la religión, que después van a usar las iglesias parapoder reprimir a los pueblos y esclavizarlos.
Pero aunque el punto de San Agustín no era el de reprimirlos, poco a poco se empezó a propagar por todo el mundo dando diferentes tipos de uso como por ejemplo: sólo para sentirse bien con uno mismo, para seguir un estilo de vida, para tener reprimidas a las personas, etc.










“San Agustín” (el problema de la verdad).
“Hay tresproblemas que le preocupan: Dios, el alma y la verdad. De éstos tres, el primero es el más importante; pero el tercero es la calve para los otros dos.”
(Chávez, 2008, p.p 102)
San Agustín admite que el papel de la fe que conduce a la verdad plena, no la podemos obtener solo con la pura razón, dice que el cristianismo es la filosofía verdadera y que siempre razón y religión deben ir muy unidas.“Nunca podemos estar seguros de conocimiento alguno, ni siquiera de nuestra existencia, porque siempre es posible que nos engañemos”.
(Chávez, 2008, p.p 102)
San Agustín dice que el hombre no puede dudar de su existencia, también dice que cuando el hombre empieza a dudar, es que verdaderamente existe porque la duda es una señal de que existe algo que es real.
“Por medio de la resolución que dieraa este problema, San Agustín vio claro, que era la puerta de acceso a la filosofía como fundamento de todo filosofar metódico, partiendo de la convicción de que la verdad puede ser hallada”.
(González, 2004 p.p 153)
Él tenía un pensamiento totalmente distinto a lo que casi todos los demás filósofos aportaban, San Agustín se fue a lo religioso, a la fe, a Dios, defendía mucho su doctrinafilosófica porque decía que sólo en su doctrina encontraría la verdad.
“La posición cristiana respecto a la fe en Dios y al culto divino tenía que resultar claramente revolucionaria”.
(Ratzinger ,2004 p.p 247)
El objetivo de San Agustín en esa época fue aclarar la posición cristiana y demostrar que tenía el la razón frente a todas las personas que le preguntaban o que lo querían poner en duda....