Dilthey

Wilhelm Dilthey (1833-1911)
Filósofo idealista alemán, profesor de la Universidad de Berlín. Para Dilthey, el concepto central era el de espíritu vivo, que se desarrolla en formas históricas.Rechazaba el conocimiento de las leyes del proceso histórico; la filosofía no puede ser un conocimiento de esencias suprasensoriales, únicamente puede ser una «ciencia de las ciencias», es decir, «doctrinade la ciencia». Dilthey divide el mundo de las ciencias en ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu; el objeto de estas últimas es la realidad social. La filosofía ha de comenzar por elanálisis de la conciencia, dado que sólo este análisis –según él– proporciona el medio de captar la esencia de la vida natural y del espíritu partiendo de las vivencias inmediatas del «Yo». La base de todaslas ciencias del espíritu es una psicología, pero no la psicología explicativa, apoyada en la causalidad, sino la descriptiva. Al caracterizar la creación artística, Dilthey hacía hincapié en laimportancia de la imaginación: gracias a ella el poeta eleva lo causal al rango de lo significativo y representa lo típico como base de lo individual. El eslabón de enlace entre la filosofía y lasciencias históricas forma, según Dilthey la «teoría de la interpretación» o hermenéutica».
http://jrherreraucv2000.blogspot.mx/2007/07/filosofa-de-la-vida-e-histoicidad-en.html

•  Ciencias de lanaturaleza y ciencias del espíritu -Desde finales del siglo XIX estallo la polémica entre estas ciencias. -Dilthey, quiere fundamentar la historia y demás ciencias que se relacionan con el hombre, encuanto ser histórico y social. Descubre que la teoría del conocimiento de las ciencias naturales no hacia justicia a su peculiaridad. -El objeto de estas ciencias no es lo externo o lo ajeno al hombre, sino el medio en el que el hombre esta inserto. Este hecho hace que el hombre pueda captar su mundo histórico- social, como desde dentro.

• 3. Las ciencias del espírituLos hechos de la vida...