Dimension humana

Dimensión humana
EL PROBLEMA DE LA ANTROPOLIGIA FILOSOFICA EN MAURICIO BEUCHOT FRENTE A LA POSMODERNIDAD
La importancia de la antropología fisiológica son las características propias de la persona humana y resaltar su dignidad.
Mauricio Beuchot preocupado por esta situación desarrolla una antropología influenciada fundamental mente por Santo Tomas de Aquino, aunque también recibe influjo delos autores analíticos a fin de detener la existencia del alma y su inmortalidad.
De manera sintética los rasgos generales de la antropología por Beuchot es la disciplina que estudia al ser humano en si mismo y en relación con todo lo existente, como:
*cosas
*hombre
*Dios
Claro está en el estudio del hombre que consistirá en comprender su:
* Naturaleza
*sociedad
*derechos
*deberes
*amar*crear obras de arte
Para poder definir bien a la persona, Beuchot va a considerar la doble dimensión como:
*saber
*ontología
*social
El acepta la definición que ella le ofrece Santo Tomas de Aquino:
“SUPUESTO DE LA NATURALEZA RACIONAL”
Esto lo explica así:
SUPUESTO: expresa que la persona es perfecta y unitaria de suyo es autónoma, independiente y suficiente.
LA NATURALEZA RACIONAL: esque tiene espíritu con dos facultades; conocimiento y voluntad.
En conclusión la persona es consciente y libre por eso es responsable.
Este autor afirma que las actividades cognoscitivas y volitivas muestran la inmaterialidad del espíritu, porque:
*Sus operaciones no reducen a los del organismo.
*El conocimiento tiene como sus características; ser universal y ser reflejo.
El aspecto de lapersona, Beuchot sigue a santo tomas por segunda vez y el propone cinco razones por las que el hombre forma una sociedad:
a) para desarrollar plenamente y expresar el carácter personal
b) para defender la propia vida
c) obtener el bien deleitable y repeler el mal sensible
d) para compartir y disfrutar el afecto
e) por ser un ente racional
La convivencia en sociedad se la presenta al hombrecomo bien útil, por las siguientes tres razones; el hombre necesita de los demás hombres para obtener las satisfacciones que le permiten subsistir, requiere también del auxilio y la colaboración de otros personas para poder lograr su fin propio, el de la felicidad y el ultimo es el hombre debe convivir con los demás hombres para poder perfeccionarse a sí mismo mediante el desarrollo de las virtudesmorales e intelectuales.
En cuanto a las facultades y operaciones humanas, Beuchot explica que la persona humana es una estructura dinámica y que ella tienes tres niveles substratos:
*orgánico-vegetativo; nutrición, crecimiento, vegetación
*sensorial; cognoscitiva y apetitiva
*racional; cognoscitiva a saber y apetitiva
Por todo la anterior concluyo que en una persona es muy valiosa en sitiene muchas virtudes sobre todo tiene dignidad, cuya causa eficiente es DIOS, también hay una actitud de respeto y amor asía la persona.
El ataque de la posmodernidad contra el sujeto y la conciencia su era es el rechazo o al menos su postura debilitadora de la metafísica, que de alguna manera se vincula con el ataque posmoderno en contra de un sujeto.
Landmann había dicho
“LOS TRES SIGLOS DE ELSUJETO SE HAN CUMPLIDO”
La preocupación ya no existe por elaborar concepciones globales sobre que es el hombre o el mundo tales como las ofrecieron Leibniz, Kant, Hegel o Freud. La posmodernidad manifiesta trata de un tedio aperplejante ante la existencia, un desengaño respecto a todo el hombre, hombre cuya naturaleza no vale la pena profundizar, concluyendo la posmodernidad se convierte en untotal franco ataque contra el sujeto.
La negación del sujeto y el imperio de la voluntad, para el hombre posmoderno todo es posible, pues ya no tiene líneas demarcatorias entre el bien y el mal, y las decisiones las toma de acuerdo a la preferencia de la mayoría.
Frente a las cosas, al mundo a la naturaleza, concebidos como una totalidad, como una plenitud regida por el destino o determinada por...