dimensiones de la convivencia humana

La dimensión ético-política de la convivencia humana
Mario Heler
Acaso sea una experiencia compartida que, en los discursos habituales, las invocaciones a la
“moral” y la “ética” nos dejen hoy insatisfechos. Una insatisfacción que parece ocasionar la
apelación a una complicidad de todos, imbuida de una cierta sacralidad –que cierra el paso a
cuestionamientos–, y que en la vaguedad eindeterminación de los enunciados, deja sin asidero
su promesa de orientar los comportamientos, además de colaborar con el distanciamiento entre lo
que se dice y lo que se hace. No es de extrañar que esto ocurra cuando vivimos épocas de
transición (de acelerada transición). No obstante, creo que la insatisfacción puede 1
ser
interpretada en función de dispositivos que tienden a la clausura de ladisposición reflexiva e
inducen conductas acordes con las estrategias dirigidas a la permanencia de la desigualdad y la
opresión.
El desafío para poder pensar nuestra convivencia social radicaría entonces en una reflexión sobre
nuestro ethos que rompa con las clausuras y abra nuevas posibilidades al pensamiento y la
acción. Sería 2 una reflexión que en alguna medida haga factible hacer algo conlos
pensamientos, de tal manera que habilite una mirada diferente y consecuentemente nuevos
recorridos del pensar-hacer, que nos saquen de las encrucijadas donde nos repone el pensamiento
usual y acostumbrado.
Tratando de colaborar con la tarea de responder a este desafío, expondré algunas elaboraciones
con respecto a los vocablos “moral”, “ética” y “política” (a los que agregaré: “policía” u“orden
policial”), en el contexto de nuestra actualidad y en la perspectiva del desarrollo de la
modernidad hasta nuestros días. Dada la índole del desafío, me gustaría entonces que estas
consideraciones fueran leídas en condicional, esto es, que se pongan a prueba en el sentido de
apreciar su posible productividad, su capacidad de establecer alguna diferencia a partir de ellas (e
inclusocontra ellas) cuando se trata de reflexionar sobre nuestra convivencia.
1. La convivencia humana
La condición biológica de los seres humanos nos habla de su forzosa relación con los otros. Pero
la presencia activa de los otros no sólo se limita a los primeros años de vida y se prolonga en un
período de preparación para la vida adulta, sino que toda la existencia humana se desarrolla en y
través dela convivencia social. Resulta entonces que la existencia humana siempre es un vivir
con, una vida compartida con otros, 3 incluso aunque se pretenda vivir en solitario, en el
aislamiento, como un Robinson Crusoe.
El cuerpo humano se hace humano en la convivencia, con su inclusión en una vida con otros, en
común –comunitaria–, imbuido de las significaciones expresadas en el lenguaje,partícipe de una
vida que sólo por ser significativa es humana, a la vez que esa significatividad se produce y
reproduce en las interacciones sociales, en las diversas formas de comunicación (de poner en
común).
Pero la convivencia humana simultáneamente arraiga en profundidad y se pierde de vista cuando
el grupo se amplía y se complejiza, generándose una red de interdependencias mutuas entre susmiembros. Se ha vinculado el “ensanchamiento de la visión a largo plazo” con este aumento de
la complejidad de la convivencia.
El lapso de tiempo entre el primer paso hacia una objetivo y el lapso con que se llega al
objetivo se hizo más largo, y los pasos intermedios, más numerosos. Este tiempo todavía
era breve en los pequeños grupos humanos en los que los adultos podían y tenían querealizar ellos mismos –y generalmente juntos– todas las actividades necesarias para
satisfacer necesidades en la forma habitual en su sociedad, y en los que estos adultos
dominaban todos los oficios, ya se tratara de trabajar piedras y huesos, encontrar
alimentos, construir algo que protegiera contra el viento o producir y conservar el fuego
con piedras y maderas. Poco a poco ese período de...