Diosas del paleolítico

Diosa del paleolítico.
Las primeras diosas paleolíticas aparecieron casi 280.000-250.000 años antes de C. Son: la “venus” de Berejat Ram ,que mide unos 3,5 cm., supuestemente “elaborada” en roca volcánica rojiza. Fue descubierta por Alexander Marshak en 1981,en Mas'adah ,en el pie del monte Hermón , una región cercana a los Altos del Golán (entre Israel, Líbano, Jordania y Siria) y se leatribuido, con bastante seguridad,en un contexto Achelense. Su elaboración constituida por una serie de incisiones realizadas con un utensilio lítico afilado (según los estudios traza-lógicos). Y “venus” de Tan Tan de unos 6 cm. de alto ,cuyo soporte es un guijarro de cuarcita que conserva restos de ocre. Descubierta en 1999 por el arqueólogo alemán Lutz Fiedler cerca del río Draa en Tan Tan, Maruecos.Esta pieza fue muy controvertida. Muchos arqueólogos se posicionaron contra su autenticidad como “Diosa paleolítica”, de ellos podemos destacar a Stanley Ambrose de la Universidad Urbana - Champaign de Illinois ,quien sostiene que estamos ante un guijarro de morfología fortuita y accidental (casualmente antropomorfo). Por su parte Robert Bednarik presidente de la Federación Internacional deOrganizaciones sobre Arte Rupestre, reconociendo que el origen de la roca es natural , destaca, que algún “artista” prehistórico profundizó conscientemente sus rasgos, para hacerlos mas humanos, por medio, de incisiones y percusiones intencionales , además de pintarla de color de ocre , sustancia que a menudo , se ha asociado al ámbito espiritual en la Prehistoria. Lo cierto es que desde este momento,tan lejano, podemos ver la importancia que se daba a la mujer en el Paleolítico. El misterio del cuerpo femenino es el misterio del nacimiento,que es también el misterio de lo no manifiesto convirtiéndose en la totalidad de la naturaleza. Esto trasciende con creces al cuerpo femenino y a la mujer como soporte de esta imagen, pues nos conduce, a través del misterio del nacimiento, al misterio de lavida misma. Si admitimos el significado religioso de estas figuras, no podemos simplemente etiquetarlas como “ídolos de fertilidad”: la palabra “ídolo” trivializa invariablemente el carácter numinoso de la experiencia religiosa, en tanto que sólo se utiliza para designar las formas de culto de otros pueblos, y la palabra “fertilidad” pasa por alto también ,de forma llamativa, el hecho de que muchospersonas de nuestro tiempo rezan a la virgen María para que les conceda hijos.

De modo que “venus” paleolíticas tienen su propia dignidad original a la cual preferimos designar esas imagines sagradas de los poderes del Universo que dan vida, alimentan y regeneran con el nombre de “diosa madre” , o simplemente “ diosa” .No vamos a intentar a definir lo “sagrado” y lo “numinoso” ,ya que sontérminos que apuntan a una realidad última que es única para cada persona ,cuyo significado compartido atraviesa , sin embargo, los milenios, para cambiar imperceptiblemente en cada era. Lo importante es que en todas culturas ,ya sea su organización simple o compleja, hallamos una experiencia de dimensiones sagradas. Esto sugiere que lo sagrado no es una etapa en la historia ,sino un elemento de laestructura de la conciencia que pertenece a todos los pueblos de todas las épocas. Es , pues, parte del carácter de la raza humana, quizá la parte esencial. Según Hizri Amirjanov, jefe de departamento de edad de Piedra del Instituto de Arqueología de Academia de las Ciencias en Rusia ,quien participo en descubrimiento del yacimiento en Zaraysk, a 155 km. de Moscú en 1980 ; manifiesta que “Elsignificado del hallazgo reside en su rareza. No se trata de herramientas que los arqueólogos encuentran a menudo en yacimientos de este tipo ,si no de la manifestación de una cultura espiritual.” El hallazgo de las venus de Zaraysk ( una de 17cm. y otra inacabada de mayor tamaño ) talladas en marfil de colmillo de mamut ,reabrió el debate sobre si estas figurillas rechonchas simbolizan el culto a...