Discurso sobre el espíritu positivo (Comte)

1ª SUPERIORIDAD MENTAL DEL ESPÍRITU POSITIVO
LEY DE LOS TRES ESTADOS
Comte determina que la evolución intelectual de la humanidad se basa en la Ley de los tres estados. De forma que el primer (teológico) y segundo (metafísico) estado son transitorios, y el tercer estado (positivo) es la forma definitiva de la razón humana.
El ESTADO TEOLÓGICO es en el que se trata de buscar el origen y lascausas de las cosas en lo sobrenatural. Dicho estado presenta tres formas principales: fetichismo, politeísmo, monoteísmo.
El fetichismo consiste en dar la misma entidad a las cosas exteriores que a la vida humana, hasta llegar a la adoración de los astros. Hoy sigue estando presente en la raza negra.
El politeísmo traslada la entidad de las cosas materiales a seres ficticios, a los que se lesatribuyen todos los fenómenos exteriores e incluso los humanos. Hoy sigue permaneciendo este estado principalmente en la raza asiática.
El monoteísmo se reduce a un único ser sobrenatural para la explicación de los fenómenos humanos. Esto es debido al surgimiento de la razón, y por tanto la necesidad de explicar los fenómenos naturales mediante leyes invariables. Hoy sigue persistiendo en lamayoría de la raza blanca.
Comte determina este estado teológico fue indispensable para nuestro estado presente del espíritu humano, de nuestra inteligencia. Sin estos estados anteriores el hombre no hubiera podido llegar al régimen lógico actual. A demás hoy en día este estado está en parte presente en la misma ciencia, pues para determinar una teoría se parte muchas veces de especulaciones. Y no sóloesta filosofía inicial es importante para el desarrollo de nuestra inteligencia, sino también para el de la sociedad, pues el espíritu teológico fue indispensable para la combinación de las ideas morales y políticas.
El ESTADO METAFÍSICO se considera un estado transitorio entre el teológico y el positivo, una filosofía intermedia. No se basa en la pura imaginación, pero tampoco llega a ser unaverdadera observación de la realidad, sino una denominación abstracta del fenómeno considerado. Aunque se aproxima más al estado teológico que al positivo.
La metafísica, al igual que la teología, busca explicar la íntima naturaleza de los seres, las causas y el origen de las cosas. Pero remplaza la concepción de seres sobrenaturales por abstracciones personificadas. Tiene relación con elmonoteísmo pues considera una única entidad general, La Naturaleza.
La metafísica consiste en la especulación, es decir, tiende a argumentar en lugar de observar. Es una actividad crítica sin poder de organización, por tanto a los fundamentos de la teología que conserva, le ha quitado la autoridad efectiva. Por todo ello es una filosofía contradictoria en si misma, pues o tiende otra vez hacia la teologíaen busca de orden, o llega a una situación negativa (sin orden) con el fin de escapar del opresivo imperio de la teología. Pero la metafísica nunca ha conseguido disipar las dudas sobre la existencia de cuerpos exteriores (sobrenaturales) con ninguna argumentación decisiva. Por todo ello Comte la considera con una aptitud provisional, como una evolución mental entre la infancia (teología) y lavirilidad (positivismo) de la humanidad.
La metafísica apare casi a la par que la teología. Pero en la 1ª transformación teológica (fetichismo-politeísmo) no consigue generar ninguna discusión. En la 2ª transformación (politeísmo-monoteísmo) consigue calar un poco más. Hasta que finalmente al término de la Edad Media consigue establecerse, gracias al agotamiento del régimen monoteísta, yaconsiderado como retrógrado.
El ESTADO POSITIVO es aquel cuyo carácter principal consiste en la subordinación de la imaginación a la observación.
Los dos estados anteriores, que consistían es especulaciones vagas y arbitrarias, eran preparatorios para llegar al estado definitivo de positividad racional; donde se renuncia a las investigaciones absolutas para llegar a la verdadera observación. Ya no...