DISENO INSTRUCCIONAL

Tema 1: La habilidad para preguntar
El ser humano desde que empieza a emitir
sus primeras palabras a edades muy
tempranas, reconoce que puede demandar
información a través de la elaboración de
preguntas. Con el paso del tiempo, se va
dando cuenta que existen ciertos formalismos
necesarios para solicitar datos específicos o
requerir permisos a través del empleo de la
pregunta. Lacuriosidad es una característica
natural en los niños y jóvenes y de ahí se
desprende su utilidad para el aprendizaje.
Sin embargo, pocas son las personas que deducen que existen diferentes
implicaciones y profundizaciones entre hacer preguntas con: “Qué”, “Cuándo” y
“Dónde” a preguntas más poderosas como: “Cómo”, “Por qué” y “Para qué”.
1.1 Influencia socrática
A través de la historia, los griegosbrindaron al mundo un grupo muy numeroso de
filósofos: desde Tales de Mileto, pasando por Anaxímenes, Anaximandro,
Parménides de Helea, Pitágoras, Anaxágoras, hasta llegar a los grandes clásicos
como Aristóteles, Platón y por supuesto, a Sócrates. Este último filósofo, oriundo
de Atenas, fue hijo de un escultor y de una mujer que se dedicaba al oficio de
partera. Sócrates gustaba mucho dedialogar con la gente, de ahí se derivaba su
ingeniosa habilidad para, a través de preguntas, obtener, organizar y dar sentido a
la información que la misma gente no sabía que poseía.
No existe un legado escrito de este gran pensador. Sin
embargo, su pensamiento fue revelado por su discípulo
Platón, en su obra escrita llamada Apología. En esta obra,
se relata que tras ser nombrado el hombremás sabio de
Grecia por veredicto del Oráculo de Delfos, se dedicó a
buscar a alguien que fuera más sabio que él. Con esa idea
en mente se dispuso a cumplir su tarea aplicando un
método basado en el diálogo que tenía dos momentos
fundamentales: la ironía y la mayéutica. La primera se
refería a la elaboración inteligente de preguntas que
simulaban enaltecer el conocimiento evidenciado por elinterlocutor, y que en un momento dado mostraban su
inconsistencia y obligaban al interlocutor a aceptar que
realmente no sabía lo que decía saber. La segunda,
conocida también como “el arte de los partos” (un término
tomado por Sócrates de la profesión de su madre, cuyo oficio era traer niños al
mundo) era una serie de preguntas formuladas con astucia y habilidad, en donde
el interlocutorcuestionado iba atando cabos y relacionando eventos y
conocimientos que no sabía que poseía. Para algunos intérpretes de las ideas

socráticas, el método basado en el diálogo es la mayéutica en sí, y la ironía pasa a
ser un mero recurso retórico dentro del método mismo, en donde el interlocutor es
acorralado con preguntas precisas para que deduzca las implicaciones de sus
propios argumentos yse dé cuenta de los errores en su planteamiento.
Los diálogos se daban en un tono conversacional, y la intención de Sócrates era
socavar la seguridad, y a veces la terquedad, con la que su interlocutor se
aferraba a ideas preconcebidas o carentes de fundamento. Pero al final, se
esclarecía la verdad. En términos socráticos, la verdad no es relativa; aunque
salga de uno mismo, la verdad escomún: tal cual es para una persona, tal cual es
para otra.
Las nociones que eran tratadas en estas conversaciones eran
mayoritariamente conceptos abstractos como la justicia, el
bien, la felicidad, etc., y a través de un procedimiento inductivo
se pretendía definir el concepto. Las cuestiones morales eran
algunos de los puntos de partida de las intervenciones en los
diálogos. Haciendo unatransferencia del método dialógico es
posible hacer algunas aplicaciones de la mayéutica
(principalmente) al salón de clases convencional de la
educación actual.
1.2 Pensar y razonar

“La voz emanada de nuestro interior” era lo que los antiguos griegos
creían que era el pensamiento, expresado de una manera por demás
paradójicamente simplista y compleja. En la actualidad, además de la...