docente




El presente trabajo constituye una recopilación del concepto de la verdad según distintas apreciaciones, filosóficas, morales, culturales, etc.

El propósito es básicamente a través de las distintas definiciones de verdad lograr la interpretación y comprensión de la misma para acercarnos al conocimiento más profundo del hombre y la complejidad de su naturaleza.

Siendo un tema muyprofundo, a través de esta breve reseña podremos ubicar este concepto en nosotros mismos y en quienes nos rodean, así como también podremos darnos cuenta de que la verdad está presente en todas las definiciones dependiendo del punto de vista que la originó.

El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de losconocimientos con las cosas que se afirman como realidades: los hechos o la cosa en particular;1 así como la relación de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitución del Todo, el Universo.















Reconocer la importancia que tiene la verdad, tanto en su teoría como en sus diversas clasificaciones.

Interpretar la diferencia que hay entre cada tipo de verdad.Conocer más a fondo el concepto de verdad, y para qué nos sirve en nuestra vida cotidiana.

Comprender cómo se pueden abordar filosóficamente preguntas derivadas al concepto de conocimiento mediante distintos modos de pensar el problema de la verdad.

















El presente trabajo es para profundizar y tener más claridad sobre los tipos de verdad, ampliando losconocimientos basados en este tema, permitiéndome conocer los argumentos que emplea Sócrates para refutar la tesis de protágoras.
También para basarse más en las profundización al concepto de verdad, y las definiciones e interpretaciones que le da cada filosófo basado en un argumento.







La antigüedad y edad media
Se configuran tres orientaciones fundamentales acerca de la verdad:
La verdadcomo seguridad y confianza en el mundo hebreo
La verdad como desvelamiento
La verdad como veracidad, del latín verus que expresa confianza en la correspondencia entre lo que se cree y lo que se dice y lo que es.
Para los hebreos la verdad ('emunah), es ante todo la seguridad o la confianza; verdadero es lo que es fiel a sí mismo, y por eso digno de confianza porque da seguridad. Dios es por esola Verdad, porque es lo único verdadero, porque es fiel. 
Pero los griegos también tuvieron la consideración acerca de la verdad como propiedad de los enunciados.
Decir de lo que es que no es, o que no es que es, es lo falso; decir de lo que es que es, y de lo que no es que no es, es lo verdadero.(Aristóteles)






El planteamiento de Descartes altera profundamente la cuestión dela intuición como evidencia de verdad.
El hecho fundamental de toda reflexión filosófica moderna (siglos XVII-XIX) parte de la conciencia puesto que la evidencia primaria y fundamental se constituye en el famoso: Pienso luego existo de Descartes.
El criterio de la verdad es la evidencia y su contenido es la sabiduría como ciencia que se manifiesta en las relaciones lógicas que, como leyes del pensar,conducen o iluminan al pensamiento cuando se somete a un método, como análisis, donde aparecen ordenada y sucesivamente las evidencias con certeza.

La filosofía kantiana marca un hito en el modo de valorar la verdad y el sentido del conocimiento.
La verdad es entonces primordialmente verdad del conocimiento, coincidente con la verdad del ser conocido. Pues si hay efectivamente cosas en sí,éstas son inaccesibles y, por lo tanto, no puede hablarse de otro conocimiento verdadero que del conocimiento de dicha conformidad trascendental. La dependencia en que se halla la verdad con respecto a la síntesis categorial es lo que permite pasar de la lógica general a la lógica trascendental o lógica de la verdad.
( Ferrater Mora)




La teoría de la verdad como correspondencia es...