Domesticando al otro

DOMESTICANDO AL OTRO: EL CASO DE LOS NIÑOS FERALES

“Vast chain of being! Which from God began,
Natures ethereal, human, angel, man,
Beast, bird, insect, what no eye can see,
No glass can reach; from Infinite to thee,
From thee to nothing. –
From Nature´s chain whatever link you strike,
Tenth of thousandths, breaks the chain alike”.
Alexander Pope: “Essay on Man”, 1732-1734

“ Nominasi nescis, perit et cognitio rerum”.
(Si ignoras el nombre de las cosas, desaparece también lo que sabes de ellas)
Carlos Linneo, 1755

A Carlos Linneo (1707-1778), naturista sueco, debemos una de las formulaciones taxonómicas más importantes que aún hoy ampliadas, se han convertido en un punto de partida e instrumento para nuestra comprensión del linaje de todo el orden de los seres vivosque pueblan el planeta Tierra.
Linneo clasificó a los seres vivos en diferentes niveles jerárquicos, estableciendo tres reinos (animal, vegetal y mineral) en el primer nivel. Subdividió los reinos en filos, los filos en clases, las clases en órdenes, los órdenes en familias, las familias en géneros y
los géneros en especies.
Este afán por clasificar, cuantificar, sistematizar, ordenar yetiquetar, inherente al ser humano, le otorga a éste, sin lugar a dudas, certezas, respuestas y seguridades ante un entorno que desde fechas muy tempranas intentó explicar, ordenar y darle sentido. Ya fuera una formulación trascendente, empírica o racional, el ser humano moldeó, desde tiempos inmemoriales, su entorno físico-mental con innumerables argumentos, que con el paso del tiempo y sucesivastransformaciones de índole artificial (o constituídas por las leyes de la naturaleza), conformaría lo que denominaremos: la sociedad y la cultura. Ambos tópicos y realidades que guardan semánticamente, dentro de su estructura lingüística, unidades de sentido que convocan, un orden que no se presta a ser mediatizado por algún tipo de caos, que venga a subvertir la estabilidad perseguida.
El conceptode cultura y sociedad ha sido desarrollado y sistematizado ya para el siglo XIX, momento en que se establecen, lo que denominaremos los orígenes de una ciencia social como la sociología. Sin embargo, estas mismas categorías prevalecieron y se prefiguraron mucho antes de que se tornaran objeto y necesidad.
Los siglos XVIII y XIX de nuestra era marcarán los orígenes de un ordenamiento coherentede la acción de este ser vivo que es el hombre sobre la naturaleza, sin dejar de tomar en cuenta, en algunos casos, su predestinación al dominio de la Naturaleza al ser el poseedor de los dones más preciados como lo son: el lenguaje y la razón. Este es un razonamiento científico-materialista que enfatiza en la perfección originaria del ser humano, la cual sobrepasa la de los animales inferiores(como los designaría Charles Darwin entre otros).
¿Qué es lo que hace del hombre en su sentido genérico un prototipo perfecto, y por extensión quien constituye un medio socio-cultural inamovible e igualmente perfecto?
Los sociólogos decimonónicos son claros en establecer las pautas de esta coherencia focalizándolas en su definición del concepto de cultura:
· La cultura es una característicaespecífica de los seres humanos.
· Es un factor fundamental de la sociabilidad humana y solo puede desarrollarse en sociedad proporcionando el marco básico de referencias.
· Es una adquisición.
· Está articulada institucionalmente.
· Hace posible una mejor adaptación al medio.
En este contexto las instituciones sociales transmiten los valores básicos y realizan el control social para minimizar elcomportamiento desviado. La personalidad contribuye al mantenimiento de los sistemas sociales y determina las características de las instituciones. Por último, en toda sociedad existen unas características de comportamiento y funciones iguales a todos los individuos.

Al respecto, cabe otro cuestionamiento: ¿qué ocurre cuando semejante perfectibilidad tanto natural como social, postulada...