Dualismo Cartesiano

DUALISMO CARTESIANO Y SUS IMPUGNADORES
Los frutos intelectuales del movido RENACIMIENTO empezaron a madurar en el siglo XVII (Siglo de los genios). En ese siglo se establecieron cambios en lo político, social e intelectual: Sistemas económicos, formas de gobierno, costumbres en la sociedad y la familia, nuevas teorías educativas, el establecimiento de Francia como la primera nación europea.Hubo reconocimiento a artistas y pensadores. Esa ventana abierta al pensamiento que fue el RENACIMIENTO, permitió que florecieran más adelante las ARTES y en especial eso que comenzó a llamarse “LAS LETRAS”
En la lucha entre la monarquía y el parlamento democrático atrajo particular atención sobre cuál debía ser el estado ideal, por lo que THOMAS HOBBES se convirtió en el más bravo defensordel ABSOLUTISMO REAL. Hobbes dijo : “ EL ESTADO CRISTIANO Y LA IGLESIA SON LA MISMA COSA; LUEGO UN MONARCA TIENE EL DERECHO DE INTERPRETAR LA BIBLIA, DECIDIR LAS PUGNAS RELIGIOSAS Y DETERMINAR LAS FORMAS DE CULTO” “PONGO EN TELA DE JUICIO LA AUTENTICIDAD DE LA BIBLIA” Hobbes tuvo que exiliarse 11 años en París.
Era secretario de Francis Bacon, pero no compartía con él su RAZONAMIENTO INDUCTIVO(la experimentación = único camino al verdadero conocimiento). Mas bien Hobbes decía que “TODO SE PODÍA EXPLICAR EN TÉRMINOS DE MOVIMIENTO” (El universo, el mundo, el cuerpo humano, la sociedad, la vida misma). Para Hobbes, ni Dios, ni la iglesia gobernaban a los hombres, sino ellos mismos por medio de los reyes, que eran escogidos por Dios, pero tiene que haber un contrato entre la sociedad y laautoridad real.
Al mimso tiempo que Hobbes pensaba en Inglaterra… otro lo hacía en Francia de los reyes ilustrados. Renato Descartes nació tan débil que el médico no sabia si sobrevivía por eso lo llamaron “ r e n a t o” (renacido)
Nació en La Haye, provincia de Turena en 1596. Débil de salud inestable en su niñez. Nacido en una familia de la pequeña Aristocracia. Estudió desde los 10 años deedad en la nueva escuela de La Fléche (Jesuitas en París) Descartes no aceptaba la lógica tradicional aristotélica.
Aprendió en La Fleche los fundamentos de las matemáticas. Deseaba encontrar una ciencia exacta aplicable a todos los terrenos. Obras: “ Meditaciones Metafísicas”, “ Principios de la Filosofía”, “ Tratado de las pasiones del Alma” y “ Reglas para la dirección del espíritu”En noviembre de 1619, tuvo un sueño (que él llamaba “su conversión”, en el que vio las LLAVES para abrir el baúl del Tesoro de la Ciencia). A base de estudios, unió la geometría coordenada con el álgebra, inventando así la GEOMETRÍA ANALÍTICA. Postulaba un método ideal para toda especulación científica: partiendo del menor número de principios, se llaga a construir un sistema que abarque todoslos hechos conocidos y conduzca al descubrimiento de otros nuevos. Su obra más importante “ El Discurso del Método”.
El método se basa en CUATRO cánones (o reglas):
1. LA REGLA DE LA EVIDENCIA (Nunca aceptar por verdadera cosa alguna que no podamos evidenciar).
2. LA REGLA DEL ANÁLISIS (Descomponer lo completo hasta llegar a todos los elementos que lo constituyen).
3. LA REGLA DELA SÍNTESIS (Recomponer todos los elementos hasta descubrir cómo se relacionan entre sí)
4. LA REGLA DE ENUMERACIÓN (Recorrer continua e ininterrumpidamente todas las verdades logradas hasta tenerlas juntas en una sola mirada).
Consiste en la separación de DOS SUSTANCIAS: Sustancia pensante “MENTE” (res cogitans) Sustancia material o sensible “CUERPO” (res extensa) El ser humano es uncompuesto de esas dos sustancias. “ PIENSO, LUEGO EXISTO” Dios existe porque nos dio la capacidad de pensar ¿TEMOR A LA IGLESIA?
En 1649 fue invitado (casi secuestrado) por la Reina Cristina de Suecia para hablar de Filosofía y recibir clases… ¡ A LAS 5 AM ! y claro murió de una pulmonía en Febrero de 1650.
BLAISE PASCAL
Niño prodigio a los 16 años ya dominaba las matemáticas. A los 23 años...