Dubatti historia del teatro resumen

Dubatti – Filosofia del teatro
 
La filosofia del teatro se focaliza en el acontecimiento teatral. Llegamos al planteo ontologico por preguntarnos que es exactamente el teatro. El mismo implica una refundacion de los estudios teatrales y una relectura de la historia del teatro referido al conjunto de lo que existe. La filosofia del teatro nace de la necesidad de desenmascarar la concepción deteatro que implica la actitud academica de evitar una definición. El teatro es un acontecimiento, algo en lo que se coloca la construccion del sentido. El teatro, como hecho, es practicas discursivas de un sistema lingüístico excediendo la estructura de signos verbales y no verbales. En el no todo es reductible al lenguaje. La expresión de un sujeto no es garantia de acontecimiento artistico. Elacontecimiento de creación excede la expresión del sujeto productor. Otras veces el sujeto no se “expresa”: reprime el teatro. Otras, el sujeto advierte que la obra “habla” por si misma. En su aspecto pragmatico el teatro estimula, implica la donacion de un objeto y el de compañía. Nunca se limita a la comunicación. Hacer teatro consiste en “colonizar” la cabeza del espectador con imágenes quehabilitan la elocuencia del espectador.
Todo amante del teatro deviene un filosofo del teatro. La ontologia teatral es el estudio del teatro en tanto acontecimiento y producción de entes. La teatrologia debe recurri a una ontologia metafisica y a una pura. La ontologia formal se da en la escencia formal y la ontologia material se basa en las escencias materiales. La teatrologia debe recurrir a la parde la ontologia formal y a la material; debe valerse de esta ultima. El acontecimiento teatral y los entes teatrales como fenómenos de la cultura y el arte existen en lo relativo. Una filosofia del teatro es entonces una filosofia de la praxis humana.
Se propone “regresar el teatro al teatro” recurriendo a la pregunta ontologica como via de conocimiento. El teatro sucede gracias a la accion deltrabajo humano. El trabajo produce un acontecimiento ontologico. El teatro, según la descripción griega, es un mirador en el que se ven aparecer entes complejos. Se constituye en tres subacontecimientos: convivio, poiesis y expectación. La reunion de artistas, tecnicos y espectadores en una encrucijada territorial cotidiana es llamada convivio. La diferencia entre el teatro y el cine es lamanifestación de la cultura viviente y exige la presencia. En el teatro se vive con los otros. Se diferencia con la literatura por que se requiere del encuentro y de la division de trabajo. El teatro, en tanto acontecimiento convivial, es efimero y no conservado. Se realciona con la infancia y con las cosas que exceden el orden del lenguaje. La experiencia es la diferencia entre lo humano y lolingüistico. Lo inefable es en realidad infancia. El teatro se constituye en y durante la zona de experiencia pero en compañía hay mas experiencia de lenguaje.
Dentro del convivio y de la division del trabajo surgen dos subacontecimientos: el poetico y el de expectación. Poiesis: el hacer y lo hecho, es acontecimiento y EN el acontecimiento, es tambien ente producido por el acontecimiento. La funcion esponer un acontemiento y un objeto a existir en el mundo. Poetica es el estudio del acontemiento teatral y tiene un cojunto de componenetes del ente poetico. La expectacion implica convivencia. El arte es producto de una actividad humana conciente. El acontecimiento de expectación puede disolverse parcial o totalmente e interrumpirse y retomarse. Esto seria una regresion convivial y dentro de ellaentra la abduccion poetica. A) espectador tomado a partir de mecanismos que lo suman al cuerpo poetico. B) puede “entrar” y “salir” en espectáculos preformativos. C) puede lograr una posición de simultaneidad en el adentro y es visto por los otros espectadores como parte de la poiesis. D) puede ser “tomado” a traves del “teatro sagrado” (el teatro como manifestación de lo sagrado). La abduccion del...