Duelo a muerte

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Duelo de la Muerte de John Donne 

O un consuelo para el alma contra la vida que se apaga y la 
Vivir la muerte del cuerpo

Este sermón fue predicado no muchos días antes de la muerte de John Donne, como si, una vez hecho esto, no quedaba nada que hacer para él sino para morir, y el asunto es de la muerte - la ocasión y el tema de todos los sermones fúnebres. Se ha observado que su facultad enla predicación aumentó continuamente, y que, como él superó a otros en un primer momento, así que por fin se superó a sí mismo. Este es su último sermón. Las palabras de un moribundo, si se refieren a nosotros mismos, suelen hacer la impresión más profunda. Fue d elivered ante el Rey en el inicio de la Cuaresma de 1630. Donne, en aquel momento, fue el Dr. en Teología, y el decano de San Pablo, enLondres. 


EDIFICIOS pie por el beneficio de sus fundamentos que sostienen y apoyan, y de sus contrafuertes que comprender y aceptar, y de sus contignations punto y que los unen. Las bases de sufrir no a hundirse, los contrafuertes sufren a no desviarse, y la contignation y de punto, sufre a no adherirse. El cuerpo de nuestro edificio se encuentra en la primera parte de este versículo. Es esta:"El que es nuestro Dios es el Dios de la salvación, saluda anuncio de salvaciones en plural, por lo que es en el original, el Dios que nos da la salvación espiritual y temporal también. Pero de este edificio, los cimientos, los contrafuertes, la contignations, se encuentran en esta parte del verso que constituye nuestro texto y, en las acepciones tres buceadores de las palabras entre nuestrosexpositores: a Dios el Señor es el librar de la muerte, para En primer lugar, el fundamento de este edificio (que nuestro Dios es el Dios de toda la salvación) se establece en el presente, que hasta este Dios, el Señor es el librar de la muerte, es decir, que está en su poder para darnos un tema y la liberación, incluso entonces, cuando se pongan en las mandíbulas y los dientes de la muerte, y en loslabios de ese torbellino, la tumba. Y así, en esta acepción, esto mortis exitus, Morte a este tema de la muerte es Liberatio, una liberación de la muerte, y esta es la más evidente y común aceptación de estas palabras, y que, una vez que nuestra traducción se aferra, las cuestiones de la muerte. Y luego, en segundo lugar, los contrafuertes que comprender y resolver este edificio, que el que esnuestro Dios es el Dios de toda salvación, se lo planteó; a Dios el Señor es el librar de la muerte, es decir, la disposición y la forma de nuestra muerte, ¿qué tipo de problema y la transmigración tendremos que salir de este mundo, ya sea preparados o repentina, ya sea violenta o natural, ya sea en nuestros sentidos perfecto o agitado y desordenado por la enfermedad, no hay ninguna condenación haypara argumentar de que , ningún juicio que se formularán en que, para, independientemente de cuál sea su muerte, preciosa a sus ojos es la muerte de sus santos, y con él son los temas de la muerte, los caminos de nuestra salida de esta vida está en sus manos. Y así, en este sentido de las palabras, este mortis exitus, las cuestiones de la muerte, es Liberatio en morte, una liberación en la muerte,no porque Dios nos librará de morir, pero que tendrá un cuidado de nosotros en la hora de la muerte, de cualquier clase que nuestro paso. Y en este sentido y la aceptación de las palabras, el marco natural y de contextura hace bien y pregnantly administrar a nosotros. Y luego, por último, la contignation y de punto de este edificio, que ese es nuestro Dios es el Dios de todas las salvaciones,consiste en esto, que permanece hasta Dios, el Señor es el librar de la muerte, es decir, que este Dios que el Señor Unidos y unidas ambas naturalezas en una, y siendo Dios, que también vienen a este mundo en nuestra carne, no podía tener otros medios para salvarnos, no podía tener otro tema fuera de este mundo, ni volver a su antigua gloria, sino por la muerte. Y así, en este sentido, este mortis...
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