economia y moral

ECONOMÍA Y MORAL
 El problema de las relaciones entre  la economía (entendida bien como ciencia o bien como praxis) y la moral es un tema candente en nuestros días. No sólo en el ámbito de la reflexión teológico-moral y del Magisterio social de la Iglesia, sino también en el laico.
Durante mucho tiempo la moral  (cristiana) subordinó a sí misma todos los sectores de la vida humana. Seconsideraba a la ética como el criterio último y decisivo de toda opción humana y, por consiguiente, como la reguladora directa de las mismas opciones económicas. Pensemos en la prohibición del préstamo a interés, calificado siempre como usura, sobre la base del Antiguo y del Nuevo Testamento (y de la autoridad aristotélica que definía a la moneda como «estéril»).
Los antecedentes del divorcio entre  laeconomía y la moral pueden percibirse en una doble dirección: en la reflexión teológico-moral y en la formación de la ciencia económica. Los moralistas, a partir de finales del siglo XVll, aparecen cerrados en un método deductivo que ignoraba expresamente como irrelevantes la evolución del mundo moderno y en particular, los pro fundos cambios que se producían en el terreno económico. La economía,por su parte, se iba afirmando como ciencia autónoma, basada en el presupuesto utilitarista del homo pure oeconomicus (guiado por una ética mercantilista) y por la máxima «los negocios son los negocios». por consiguiente, tendía a hacerse hegemónica tanto en el terreno científico como en el terreno práctico. Las preocupaciones de justicia y de solidaridad quedaron desterradas de la cienciaeconómica como " cuestiones externas» que contaminaban su rigor y de las que, por tanto, eran otros los que tenían que encargarse, pero no el operador económico que tenía que guiarse por la norma suprema del interés, de la búsqueda de beneficio y de la productividad eficiente. De esta manera, la racionalidad económica se fue diferenciando cada vez más claramente de la racionalidad ética.
Esta separaciónacarreó graves daños tanto a la economía como a la reflexión ética. Privada de todo aliento ético, la economía se convirtió en un mercantilismo marcado por resultados perversos : competencia despiadada, erección de empresas monopolísticas, prepotencia de multinacionales despreocupadas de los intereses locales del equilibrio ecológico, paro creciente, división entre las zonas superdesarrolladas delNorte del planeta y las áreas de subdesarrollo en el .
También la ciencia económica acabe  encerrándose en un remolino de teoremas que tenían como base el mito del horno pure oeconomicus y la fe infundada en los equilibrios económicos que, por una especie de mágica providencia laica, resultarían del encuentro y del choque entre los intereses individuales-egoísticos.
Pero tampoco la reflexiónético-teológica salió bien parada del divorcio que se estableció entre la economía y la moral. Al considerar como irrelevante la enorme evolución industrial y tecnológica, los moralistas perdieron la posibilidad de influir en el ethos corriente y de modificarlo en dirección hacia la justicia y la solidaridad.
Pero en el presente las cosas están  cambiando. Después de las indicaciones que ha hecho elMagisterio social de la Iglesia, los moralistas se muestran mucho más atentos a las realidades económicas y a su complejidad.
 Las exigencias éticas de la justicia y de  la solidaridad, tanto a nivel nacional como planetario, no deben disociarse nunca de las preocupaciones por la eficiencia y la productividad, que, por muy legítimas que sean, no deben asumirse tampoco como criterio primario yexclusivo del obrar económico, si éste intenta seguir siendo un obrar humano. Por eso mismo, se está dibujando una nueva ética social que va más allá del moralismo abstracto y deductivo, que rechaza el análisis detenido de las realidades económicas. Por otra parte, en el ámbito de la ciencia y de la praxis económica está madurando, aunque con bastantes dificultades y con cierta lentitud, una...