Ecoturismo comunitario etnico

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Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 26 (2010.2)

ECOTURISMO COMUNITARIO-ÉTNICO: ¿ACTIVACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL IDENTITARIO O PARQUES TEMÁTICOS ÉTNICOS?”
Mauricio López Oropeza
FLACSO, Ecuador

Resumen.- Ante las nuevas y retadoras circunstancias socio-económicas del mundo, especialmente en los países “en desarrollo”, se está dando un “boom” en la implementaciónde proyectos de desarrollo económico alternativo orientados sobre todo a regiones y localidades periféricas; de tal forma que se puedan mejorar las condiciones de vida de los más empobrecidos. En Ecuador, y en toda América Latina, el impulso del ecoturismo comunitario-étnico está siendo una modalidad muy recurrente, y en muchas experiencias dicha intención de desarrollo está subordinando la nociónde comunidad e identidad en función de las demandas del mercado turístico internacional, generando dinámicas que podríamos denominar “parques temáticos étnicos”. Presentamos una reflexión teórica crítica desde el patrimonio cultural para explicitar esta tendencia hegemónica mercantilista. Palabras clave.- Turismo comunitario, ecoturismo étnico, desarrollo alternativo, patrimonio, mercado.Abstract.- Due to the new and challenging socio-economical circumstances of the world, particularly on the “developing” countries, we are facing the massive emergence of alternative economical development projects oriented mainly towards peripheral regions; they intend to improve the economical situation of the poor. In Ecuador, and all over Latin America, the alternative for communitarian-ethnicecotourism is becoming more and more popular, but in many cases this alternative is undermining and oppressing the sense of community and local identities in order to respond to the demands of the international tourist markets provoking the emergence of what we might call: “ethnic theme parks”. We present a critical academic critic from the cultural patrimony stand point so we may explain thishegemonic-market centered tendency. Key words: Communitarian tourism, ethnic ecotourism, alternative development, patrimony, market.

1. Nociones introductorias desde la realidad de crisis actual. Hoy el mundo entero está viviendo los desajustes provocados por las crisis financieras que se han gestado a raíz de la fallida promesa de bienestar por parte del modelo capitalista neoliberal. Se están viviendotiempos de profundas crisis en las que nos confrontamos con los índices de pobreza, hambruna y falta de acceso a sistemas de salud, en sus niveles más altos históricos. Detrás de esta compleja
© EMUI Euro-Mediterranean University Institute | Universidad Complutense de Madrid | ISSN 1578-6730 Publicación asociada a la Revista Nomads. Mediterranean Perspectives | ISSN 1889-7231

Nómadas. RevistaCrítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 26 (2010.2)

situación nos encontramos con el “mercado” como el motor fundamental del esquema capitalista de desarrollo; el “mercado” en su supuesta libre regulación ha sido la medida y el paradigma constitutivo de todos los modelos económicos, muy especialmente en los países “en desarrollo” donde los Programas de Ajuste Estructural (PAE) de lasúltimas dos décadas han dejado a los grupos más vulnerables sin ningún apoyo social serio de parte de los estados, de tal forma que al encontrarse a la deriva han tenido que insertarse como han podido en este fenómeno mercantil para encontrar alternativas que los saquen de la creciente pobreza y marginación. Nuevamente esta propuesta desde el “mercado” ha mostrado sus resultados efímeros, y hoy nosencontramos, sobre todo en las regiones periféricas-agrícolas, ante esquemas inciertos que han sustituido los modelos de auto-subsistencia y producción para el autoconsumo que históricamente habían asegurado la reproducción social en dichos espacios, resultando en propuestas tremendamente exógenas que responden, generalmente, a los intereses mercantiles y agendas de los organismos multilaterales, de...
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