Eduacion en la antiguedad y la edad media
Páginas: 5 (1001 palabras)
Publicado: 24 de febrero de 2011
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t f Evolución Cultural de la Educación. 1. La educación en la Comunidad PrimitivaReseña del Libro por:Takaman Autor : Alfredo Macías Narro
Summary rating: 2 stars (88 Puntuación) Visitas : 9819palabras:900 Más Acerca de : la educacion en la sociedad primitiva
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LA EVOLUCIÓN CULTURAL DE LAEDUCACIÓN. Alfredo Macías Narro.
Agosto del 2007. La Educación en la Comunidad Primitiva.
El hombre primitivo tenía también su concepción del mundo, aunque quizá no la hubiese formulado expresamente. Esa concepción del mundo, de acuerdo con el maestro Aníbal Ponce, reflejaba, por un lado, el ínfimo dominio que el hombre había alcanzado sobre la naturaleza y, por el otro, la organización social yeconómica de su tribu o clan, estrechamente vinculado a ese dominio. Los hombres de las comunidades primitivas seguramente creían en la existencia de ciertas y misteriosas fuerzas difusas que impregnaban a todo lo que les rodeaba, de la misma manera como las influencias sociales impregnaban a todos los miembros de su comunidad.
De esa manera de concebir el mundo, quizá la única posible en una sociedadrudimentaria, en que todos los miembros ocupaban un sitio igual en la producción, derivaba justamente el ideal pedagógico al cual los pequeños debían ajustarse: El deber ser, en que subyace la raíz del hecho educativo y que les era sugerido por su medio social desde el momento mismo de nacer. Con el lenguaje aprendían a hablar y recibían una cierta manera de asociar e idear, culturalmente establepara su comunidad, lo que les garantizaba la transmisión del conocimiento a las generaciones siguientes. Con las cosas y sucesos que veían y vivían, se impregnaban de las ideas y sentimientos elaborados por las generaciones anteriores y se entrelazaban de manera inevitable e irresistible en un orden social que los moldeaba y le dotaba de sentido a su existencia. Su conciencia era un fragmento dela conciencia colectiva, socialmente determinada y se desenvolvía en ella y de acuerdo con ella; el sentimiento profundamente arraigado de que no había nada superior a los intereses y las necesidades de la tribu.
En la comunidad primitiva, los fines de la educación derivan directamente de la homogeneidad de la estructura social, se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizanigualitariamente en todos sus miembros de manera espontánea e integral: Espontánea, en tanto no existe ninguna institución especializada destinada a inculcarlos e integral, en cuanto cada miembro incorpora de manera más o menos afortunada todo lo que en dicha comunidad es posible recibir y elaborar. Este concepto de la educación, como función socializadora y espontánea de la comunidad, dejó de serloen cuanto la comunidad primitiva se fue transformando paulatinamente en una sociedad dividida en clases. La aparición de la sociedad clasista, probablemente tuvo un doble origen: el escaso rendimiento del trabajo humano y la sustitución de la propiedad común por la propiedad privada. La mejora en los sistemas de producción, comenzó a generar producción de excedentes alimentarios, lo que trajoconsigo la necesidad de mejorar el almacenaje y la distribución de los productos, la dirección de la guerra, la administración de la justicia y la administración de los recursos, exigió poco a poco ciertas formas de trabajo social diferentes del trabajo propiamente material.
La aparición de individuos o grupos de ellos liberados del trabajo material, fue una consecuencia histórica de la baja...
t f Evolución Cultural de la Educación. 1. La educación en la Comunidad PrimitivaReseña del Libro por:Takaman Autor : Alfredo Macías Narro
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Agosto del 2007. La Educación en la Comunidad Primitiva.
El hombre primitivo tenía también su concepción del mundo, aunque quizá no la hubiese formulado expresamente. Esa concepción del mundo, de acuerdo con el maestro Aníbal Ponce, reflejaba, por un lado, el ínfimo dominio que el hombre había alcanzado sobre la naturaleza y, por el otro, la organización social yeconómica de su tribu o clan, estrechamente vinculado a ese dominio. Los hombres de las comunidades primitivas seguramente creían en la existencia de ciertas y misteriosas fuerzas difusas que impregnaban a todo lo que les rodeaba, de la misma manera como las influencias sociales impregnaban a todos los miembros de su comunidad.
De esa manera de concebir el mundo, quizá la única posible en una sociedadrudimentaria, en que todos los miembros ocupaban un sitio igual en la producción, derivaba justamente el ideal pedagógico al cual los pequeños debían ajustarse: El deber ser, en que subyace la raíz del hecho educativo y que les era sugerido por su medio social desde el momento mismo de nacer. Con el lenguaje aprendían a hablar y recibían una cierta manera de asociar e idear, culturalmente establepara su comunidad, lo que les garantizaba la transmisión del conocimiento a las generaciones siguientes. Con las cosas y sucesos que veían y vivían, se impregnaban de las ideas y sentimientos elaborados por las generaciones anteriores y se entrelazaban de manera inevitable e irresistible en un orden social que los moldeaba y le dotaba de sentido a su existencia. Su conciencia era un fragmento dela conciencia colectiva, socialmente determinada y se desenvolvía en ella y de acuerdo con ella; el sentimiento profundamente arraigado de que no había nada superior a los intereses y las necesidades de la tribu.
En la comunidad primitiva, los fines de la educación derivan directamente de la homogeneidad de la estructura social, se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizanigualitariamente en todos sus miembros de manera espontánea e integral: Espontánea, en tanto no existe ninguna institución especializada destinada a inculcarlos e integral, en cuanto cada miembro incorpora de manera más o menos afortunada todo lo que en dicha comunidad es posible recibir y elaborar. Este concepto de la educación, como función socializadora y espontánea de la comunidad, dejó de serloen cuanto la comunidad primitiva se fue transformando paulatinamente en una sociedad dividida en clases. La aparición de la sociedad clasista, probablemente tuvo un doble origen: el escaso rendimiento del trabajo humano y la sustitución de la propiedad común por la propiedad privada. La mejora en los sistemas de producción, comenzó a generar producción de excedentes alimentarios, lo que trajoconsigo la necesidad de mejorar el almacenaje y la distribución de los productos, la dirección de la guerra, la administración de la justicia y la administración de los recursos, exigió poco a poco ciertas formas de trabajo social diferentes del trabajo propiamente material.
La aparición de individuos o grupos de ellos liberados del trabajo material, fue una consecuencia histórica de la baja...
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