Educación en el siglo XIX; ¿Bien Político, bien religioso o bien nuestro?

En el Chile del siglo XIX, marcado por la herida colonial provocada por el pasado español ligado inconscientemente a la edad media, donde lo estamental y la religión tenían una relación directa, que fue traspasada a la naciente sociedad criolla. Es la religión la que también puso interés en el trato, sometimiento y supuesta intención de civilizar a los indígenas, viendo en ellos un espacio paraseguir expandiendo su fe. Las escuelas, lugares donde se prepara a la gente para incorporarse de buena manera a la sociedad, regido por las normas morales y públicas establecidas por quienes la imparten, son el apéndice esencial del intento republicano por domesticar a la masa humana del supuesto territorio, que aún no se define de buena manera debido a la falta de un aparato burocráticoconsistente. Es en el punto de unión entre lo deseado por el proyecto Republicano y lo que pretende la Iglesia Católica donde se generan dos objetivos, no tan distintos, pero bajo el mismo medio: la educación. El afán del creciente Estado Republicano chileno concordaba con el de la Iglesia Católica sobretodo en un aspecto: someter a la barbarie. El último ente mencionado poseía su principal arma en lafe, lo que no quitaba que los métodos sean, para tiempos posteriores de análisis, los más ortodoxos en el proceso de expansión de la religión. Ahora bien, por el otro lado, el proyecto Republicano espera su consolidación, basada en la concordancia entre lo que concierne a lo político y lo social. Todo esto se puede unir en una propuesta educacional; civilizar a la gente en su vida cotidianamediante la asistencia a escuelas, además de fortalecer, o bien en otros casos dar a conocer hábitos en los más pequeños como la higiene (estableciendo una especie de mínimo de presentación personal), la responsabilidad (asistiendo regularmente a clases y respetando los horarios establecidos por la autoridad máxima, el profesor), el respeto (un valor cívico fundamental para la buena convivencia con losdemás), aparte de los conocimientos impartidos por el docente a cargo. Estos últimos eran lo más básico que requería un individuo para poder contemplar desarrollarse en un mundo en permanente progreso; se enseñaba a leer y escribir en el área de Lenguaje; las cuatro operatorias básicas de matemáticas (sumar, restar, multiplicar y dividir); y por último, las normas y moral que rigen a la sociedad,basadas en la religión Católica debido a la potente presencia de ésta en la vida criolla.

Así mismo, la religión fue un aliado fundamental para el proyecto educacional, siendo que dentro de los tres tipos de escuelas, o centros de enseñanza, dos pertenecían a arcas netamente religiosas, como lo son los conventos y las parroquias. En éstos, jamás se entremezclaron los niños con las niñas, dadoque las monjas se preocupaban de la educación de ellas en los conventos y los curas o padres de la de los pequeños en las parroquias. El resto de las escuelas eran particulares, y muchas veces nacían de comunidades, sindicatos o agrupaciones de los mismos pobladores, donde el papel de profesor (por lo demás muy respetado y distinguido entre la comunidad) era desempeñado por cualquiera que sepaleer y tenga la voluntad de enseñar. El ordenamiento por clases es un factor de gran relevancia en todo lo que respecta a la educación de esos años (en la actualidad también, pero es un tema que no abordaré en este ensayo). Las relaciones sociales se establecían específicamente entre sujetos de la misma casta, bajo un carácter familiar. La vida social se limita a personas muy conocidas, por lo quela sociabilidad con gente de menor estrato queda tajada, y tampoco con extranjeros ni gente nueva. Y, el punto donde convergen las personas de una misma clase, es en la manifestación de su fe, en las horas de misa, rezos y ceremonias. Es por esto, que nace la duda de cómo pueden las personas con menos recursos lograr llegar a culturizarse y tomar conocimientos que los puedan hacer surgir de su...