Educación sexual

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E l sexo no es más que ese conjunto de características bio-fisiológicas que determinan lo que es un macho o una hembra de la especie humana y es sobre el mismo donde se impone una serie de significados y características socioculturales, que conocemos como género. Recalco que el hecho de imponer supone la acción de poner sobre, para que de esta ma-

DIVERSIDAD SEXUAL Y JUVENTUD
Alguna vezescuché la frase “Cuerpo es destino”,tesis que me llevó a la reflexión del origen mismo de mi desarrollo como persona.Hace un tiempo charlando con un amigo estudiante de filosofía salió a flote en nuestro discurso el asunto del destino, en el cual se centraron dos principales cuestionamientos; ¿nuestros destino está ya dispuesto? ó ¿nuestro destino lo construimos activamente?, tal vez estas preguntaspueden parecer triviales pero para lo que trataré de explicar me resultan de vital importancia. nera quede claro que nuestros cuerpos sirven como la base donde se han construido las nociones de masculinidad y feminidad, entonces podemos decir que no se nace hombre o mujer, si no que estas categorías son construcciones sociales a partir de un hecho biológico, el sexo. Robert Stoller, quien realizóestudios que permitieron establecer la diferencia entre sexo y género, identificó a partir de casos clínicos que el hecho de haber vivido desde el nacimiento las experiencias, los rituales y las costumbres atribuidas a cierto género, es lo que determina la identidad. La identidad de género según

Como punto de partida no me atrevo a afirmar ninguna de las aseveraciones anteriores, ya que en partese pueden sustentar como verdad pero al fin y al cabo, son verdades a medias. De esta manera me permite un poco entrar al terreno de lo impuesto, y el libre albedrío con respecto a como las y los jóvenes vivimos nuestra sexualidad. La imposición no considera el acto de aceptación voluntaria, más bien la asimilación pasiva de la obligación.Bajo esta idea,ubiquémonos en el momento de nuestronacimiento. En ese momento lo único que se conoce y se da a conocer de nosotros como un hecho real y objetivo es el sexo de nuestro cuerpo.

Cora Ferro, en su Teoría sexo – género, se establece alrededor de los dos años, edad en la que el infante adquiere el lenguaje, es decir que el niño y la niña se sepan pertenecientes al grupo de los hombres o las mujeres respectivamente (curioso que en eldesarrollo psicosexual la diferencia genital sea posterior). Dicha identificación se convierte en un tamiz por donde pasarán las experiencias futuras de los sujetos. Con esto me refiero a los aprendizajes que constituyen gran parte de nuestra personalidad misma, la gran mayoría de estos aprendizajes quedan registrados de manera inconsciente y forman parte de las normas sociales bajo las que se regulanuestro comportamiento, de las cuales se desprende un control sobre nuestra manera de conducirnos en el mundo, control que domina nuestro movimiento corporal, vestido, uso del lenguaje, espacios, labores etc. En este sentido pareciera ser entonces que la identidad de género sólo es sustentada por nuestro cuerpo. Bajo esta concepción,“género,” lo social se transforma en un hecho “natural” o pareceser así. El problema de naturalizar algo es que queda condenado a la inercia: pensamos que lo natural aunque evoluciona no cambia en su esencia, de tal manera que queda sellado por el “deber ser”. Nos encontramos entonces frente a modelos sociales que dictaminan lo que tanto

m u j eres como hombres “deben ser.” Estos modelos no son fijos, han sufrido transformaciones dependiendo el momento sociohistórico, transformaciones que han estado en correspondencia a intereses políticos, económicos y religiosos. Sin embargo, dichas transformaciones no cambian el sistema género - sexo, sino que han sido cambios aparentes, pero que siguen manteniéndolo. La importancia de la identidad radica en que es ella la que nos da ese sentido de pertenencia y sustento, en pocas palabras, le da sentido a...
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