Educación Y Autonomía

La autonomía en el ámbito educativo


“El respeto a la autonomía y a la dignidad de cada uno es
un imperativo ético y no un favor que podemos
o no concedernos unos a los otros.”
*Paulo Freire.


Definición del concepto.

El vocablo autonomía es de origen griego y en su composición se identifican dos expresiones: “autos”, que significa “por sí mismo”, y “nomos” que significa “ley”.La autonomía podría considerarse como la fase final de un proceso que tiene como antecedentes la anomia –ausencia de leyes- y la heterenomía –legislación desde el exterior-.
Desde el punto de vista de la filosofía la autonomía junto con la equidad, la justicia y la libertad son principios universales y, como tal, resulta determinante de la universidad para producir conocimiento incesante y paracumplir con su rol autotransformador y transformante de la sociedad.
La autonomía es un principio fundamental del conocimiento, porque expresa libertad -considerada como el derecho de uno, sin afectar a otro-. Autonomía es, consecuentemente, una parte consubstancial e inseparable de la libertad, de la misma manera que las leyes naturales están en la base de todos los fenómenos (Kant, 1970).Parafraseando a Kant, la moral nace de la libertad;


*Paulo Freire es uno de los mejores y más destacados pedagogos del siglo XX. Nació en 1921 en Recife, Brasil y murió en San Pablo en 1997. Fue profesor de escuela, creador de ideas y del llamado “método Freire” utilizado en campañas de alfabetización en Brasil. Sufrió la persecución ideológica, estuvo en prisión después del golpe militar de 1964y padeció el exilio. Recibió el título de Doctor Honoris Causa en veintisiete universidades de todo el mundo.
porque solamente en libertad se puede cumplir con el deber, que nace del derecho. Solamente en libertad, en autonomía, el hombre es capaz de comprometerse. Esto tiene validez atemporal y aespacial y por ello, es universal.
Desde el punto de vista de la psicología, Erick Erikson concibela autonomía como proceso de transformación de la necesidad en deseo. La recompensa de
transformar la necesidad en deseo es el respeto por uno mismo, el niño aprende a autocontrolarse sin pérdidas de autoestima. Por otra parte, Winnicott entendió por autonomía la capacidad de tratar a otras personas como distintas de uno mismo y creía que esa percepción de la diferencia desempeñaba unpapel positivo en la formación del vínculo social, es decir, a medida que el niño madura, la vida de las personas en quienes confía resulta cada vez más nítidamente diferenciada con la suya. Describe a la autonomía como una fuerza del carácter que se basa en las percepciones de los demás. El niño que desarrolla autoestima puede ver y comprometerse fuera de sí mismo. (Sennett, 2003)
Estaconcepción de la autonomía de Winnicot puede relacionarse con la de Todorov quien afirma que cuando un niño participa o coopera en acciones junto con otros, esos otros le dan un lugar: trabajando en conjunto o reconociendo u observando su trabajo. Al explorar o actuar sobre el mundo circundante o cuando imita a un adulto, se reconoce como el sujeto de sus propias acciones y, por lo tanto, como un ser queexiste.
El reconocimiento, según Todorov, consta de dos etapas. En primer lugar, le pedimos a otros reconocer nuestra existencia y, en segundo lugar, confirmar nuestro valor. Todo ser espera ser reconocido y ese reconocimiento lo obtiene al interactuar en el mundo junto con los demás. El primer reconocimiento que debería recibir un niño es el de sus propios padres o de aquellos quienes ocupen eselugar.
Según algunos psicólogos, el hecho de conceder autonomía a los otros fortalece al yo. Es improbable que una persona o grupo que no se respete a sí mismo exprese admiración por los logros de los otros. Se aprende imitando al maestro que se admira, pero la verdadera confianza en sí mismo se alcanza cuando ya no se necesita ese modelo y se es capaz de realizar un trabajo por sí mismo. La...