Educación y modernidad

Educación y modernidad

Revolución educativa en el otoño de la modernidad


Índice

Introducción…………………………………………………………………………………… Pág. 3

Desarrollo……………………………………………………………………………………... Pág. 5

Conclusión………………………………………………………………………………………Pág. 9

Bibliografía……………………………………………………………………………………...Pág. 10

Introducción

“El modernismo como práctica no hafracasado. Por el contrario: el modernismo, al menos como tradición, ha ‘ganado’, pero la suya es una victoria pírrica que no se diferencia de la derrota” (Hal Foster, 2006)

Hablar de Modernidad es hablar del pasado y presente de la humanidad. Debemos entenderlo como un proceso dinámico, una estructura construida y… ¿aún en construcción?. Sabemos que se inició mediante un proceso lento detransición, y que se ha establecido sin dudas como un elemento de larga duración, dinamizándose así misma, con crisis y contradicciones. ¿Pero que es modernidad?, entendámoslo como a un modo de vida u organización social que surge en Europa desde aproximadamente el siglo XVII, y cuya influencia posteriormente lo han convertido en un proceso universal. Por ello, lo asociamos también a un periodo detiempo y a una localización geográfica específica, con término y fin, aquella “edad moderna”, aquella rebanada de historia que se estudia como concepto y con términos generales; pero no es ésta la que nos incumbe, sino el significado de ella como proceso histórico, que traspasa “edades”, aquella que rompe con los esquemas medievales y nos sumerge en un mundo de nuevos conocimientos científicos,nuevos intereses, una nueva forma de vida, y que podemos evidenciarla hasta la actualidad.
Ahora bien, como se mencionó anteriormente, este proceso no se crea y sigue tal cual hasta hoy, todo lo contrario, actualmente esta abierto el debate sobre si la modernidad se terminó, y nos encontramos en una nueva etapa, en un nuevo paradigma “post-moderno” o bien aún no se ha terminado. Proponemos enfrentareste tema, desde la perspectiva de que la modernidad se encuentra en un periodo de crisis, sin duda, pero más que debilitarse, no hace más que radicalizar y acentuar sus características, cual periodo otoñal.
A partir de lo anterior, es posible establecer la relación con lo que el teórico Ulrich Beck denomina “la sociedad del riesgo”, la cual la define como “la síntesis sociológica de un momentohistórico en el período moderno, en el cual éste pierde sus componentes centrales, provocando una serie de debates, reformulaciones y nuevas estrategias de dominación”[1] es decir, corresponde a una serie de acontecimientos que se desarrollan en cadena en la sociedad postindustrial en que estamos inmersos. Es un momento de incertidumbre, dudas, perplejidades, inseguridades de lo que pueda suceder afuturo, en donde todos los ámbitos de la vida se encuentran en fluctuaciones y los individuos no saben de qué forma responder a sus preguntas de cómo enfrentar el futuro.
A esta situación recién planteada, Rafael Echeverría agrega que, en los periodos actuales de crisis de sentido, lo normal es que las miradas se vuelvan hacia la filosofía en busca de las respuestas perdidas; por lo señaladoafirma que, “estamos en un periodo en el que se está preparando un gran giro filosófico, la modificación del “paradigma base” de la Modernidad, y al mismo tiempo declaramos que nos encontramos en la antesala de una profunda transformación de nuestro sentido común y, consiguiente, del sentido que le asignamos a nuestra existencia y a nuestra acción” (Echeverría, R, “El concepto de paradigma base” Elbúho de Minerva, Pág.22).
Esta crisis de sentido común y de existencia, es posible vislumbrarla en todos los aspectos de la vida, pero en la educación tiene una significación especial, y es a la que atenderemos.
La educación, entendiendo esta como el sistema de enseñanza; la manera en que los estados y privados imparten el conocimiento que es necesario para desenvolverse en la sociedad...