Educacion Intercultural

“LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL COMO EJERCICIO DE DERECHOS HUMANOS”

INDICE DE CONTENIDOS
Pág.
PRESENTACIÓN…………………………………………………………………. 2
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………. 4

CAPÍTULO 1:

DERECHOS HUMANOS Y LA INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACIÓN

1.1 ¿Quiénes somos? 6
1.2. La Discriminación como Negación de los Derechos Humanos 7
1.3. Lainterculturalidad: una respuesta a la discriminación 7
Mito 1: El Mito del Mestizaje Cultural 8
1.4. La Educación Intercultural 10
Mito 3. El Mito de La Escuela 10
Mito 4. El Profesor Sabelotodo y el Alumno “No Sabe Nada” 11

CAPÍTULO 2:
¿QUÉ DERECHOS HUMANOS TENEMOS EN RELACIÓN A LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL?

2.1 Derecho a la No Discriminación 13
2.1.1.Identidades Biológicas 13
2.1.2. Identidades de procedencia 13
2.1.3. Identidades socio-políticas/socio-económicas: 14
2.1.4. Identidades socio-culturales 14
2.1..5 Por la manera de vestir, por la condición social,… 14
2.2 Derecho a la Igualdad 14
2.3 Derecho a la Educación 14
2.4 Derecho a la Lengua 15
2.5 Derecho a la Participación16
2.6 Derecho a la Información y a la Libertad de Expresión 17
2.7 Derecho a la Identidad Cultural 18
CONCLUSIÓN 20
BIBLIOGRAFÍA 22
PRESENTACIÓN:

“Ver al Otro dentro de nosotros mismos nos ayuda a ubicarnos en los carriles de una perspectiva intercultural” (1)
¿Qué podemos hacer para enfrentar la discriminación y la vulneración de derechos humanos enel Perú especialmente en nuestro departamento? ¿Cómo logramos que las causas estructurales de la violencia y la pobreza desaparezcan, partiendo desde la educación? son preguntas que en más de una ocasión, y hasta con cierta angustia, hemos buscado respondernos y superar tanto desde el Estado como desde los ciudadanos de a pie en el Perú. A lo largo de nuestra historia como república podemosconstatar cómo las élites dominantes, intelectuales y políticas, buscaron “solucionar”, a través del Estado, estos problemas. Es común pensar que estas iniciativas nunca existieron, dadas las características de la sociedad en que vivimos,… el mismo Estado construyó e implementó políticas que fueron asentando progresivamente las estructuras discriminatorias y excluyentes que nuestra sociedad enfrentacotidianamente. En gran medida, como explica Degregori (a quien tuve que leer para hacer esta monografía), ello se debió a que el Estado buscó construir un “Nosotros” homogéneo a partir de las tres corrientes dominantes del siglo pasado: el indigenismo; el paradigma de la “integración nacional” de los estados populistas y el de la revolución. Estos paradigmas, si bien podían expresar diferenciasideológicas, políticas e intelectuales, tenían en común una visión uniformizadota y homogeneizadora de la cultura a partir de la implementación de políticas asimilacionistas y de aculturación que, en última instancia, significaron el menoscabo y la eliminación de la diversidad de identidades culturales existentes en nuestro país.
Sin embargo, más recientemente, un esfuerzo que nace de diversasuniversidades, destaco en especial a la nuestra Alma Mater “Los Ángeles de Chimbote”, pretende encontrar una solución al álgido problema que plantea la exclusión social y la ausencia de interculturalidad.
El presente documento titulado “La Educación Intercultural como Ejercicio de Derechos Humanos” trata de conseguir una mejor visión del trabajo que cumplen los educadores y los estudiantes, comonosotros, para apoyar en la solución de diversos problemas.
En ese esfuerzo, el documento reflexiona y analiza, desde una perspectiva integral, cómo el proceso de construcción de nuestras identidades, múltiples, dinámicas y cambiantes, estuvieron enmarcadas dentro de contextos sociopolíticos mayores, dominados por los paradigmas homogeneizadores y discriminantes, que significaron a su vez la...