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cuales son todos los movimientos indigenas de la real audiencia de quito,
MOVIMIENTO INDÍGENA ECUATORIANO
Desde muchos siglos atrás, las consecuencias históricas, filosóficas, y políticas dan cuenta de la existencia de pueblos desarrollados integralmente, así por ejemplo: las ciencias, el arte, la agricultura, la economía se fundamentaba sobre las bases de la solidaridad, equidad.
A finalesdel siglo pasado, para justificar la usurpación de las tierras de los indios sioux, el Congreso de los EE.UU. declaró que " la propiedad comunitaria resulta peligrosa para el desarrollo del sistema de libre empresa".
Y en 1979 el defenestrado general Pinochet promulgó una ley en contra de las autoridades comunitarias obligándoles a parcelar sus tierras y a convertirse en pequeños propietariosincomunicados y auto aislados entre sí.
La Iglesia recién admitió en 1537, que los indios eran humanos, dotados de alma y razón, pero bendijo el crimen y el saqueo, según la iglesia dominante al fin y al cabo los indios eran personas, pero personas poseídas por el demonio, y por lo tanto no tenían derechos. El país oficial, que vive del país real pero se avergüenza de él , quisiera suprimirlo:considera a las lenguas originarias ruidos guturales, y a la religión pura idolatría , porque para nosotros los Pueblos Indios la iglesia es todo nuestro entorno, las formas de vida, costumbres, tradiciones, la TIERRA es nuestra iglesia y todos los bosques son santuario.
Es importante retomar los hechos históricos que anteceden porque son las raíces profundas de la organización y la lucha de lospueblos indígenas en nuestro país, como ejemplos significativos de la respuesta del pueblo indígena a una situación colonial y semi colonial que ha sido sometido.
En Guayas, los Chonos, Congonos y Chonayes, en 1535 y 1537 protestaron y se levantaron a raíz de las reducciones de indios. Los indios Malabas y los Tomolos, habitaron las tierras de Esmeraldas y por varias ocasiones se sublevaron contra eldominio español.
Las Sublevaciones Indígenas en la Real Audiencia de Quito, analiza los factores que motivaron los levantamientos, estas son muestras que indican las distintas formas de protesta contra la explotación colonial, a través de las cuales el latente descontento se transformó en un conflicto público.
En Poma Llacta ,1730; en Riobamba, 1764; en San Miguel de Molleambato, 1766; en elObraje de San Idelfonso, 1768; en San Felipe, 1771; en el corregimiento de Otavalo, 1777; en Guano, 1778; en Ambato 1780; en Píllaro 1770, en Guamote y Columbe, 1803.
La participación de los pueblos indígenas en la independencia fue obligada, así, el Márquez de Maenza, en Latacunga, llevó a sus peones al combate; a los indios de Guanujo se les pagó para que fabriquen lanzas, flechas de chontapara los patriotas. Y no se trató de una participación masiva, ya que los indígenas estaban sometidos a sus trabajos, las luchas fueron entre realistas y criollos, los indígenas, sirvientes tanto de los unos como de los otros, se enfrentaron por una causa que no era propia, es así que el triunfo de los criollos del 10 de Agosto de 1809 no le significó su libertad ni en lo más mínimo. El desarrollorepublicano está inmerso en el desarrollo del sistema capitalista dependiente. La República del Ecuador, al separarse de la Gran Colombia se caracterizó por ser: un conjunto orgánico de varios tipos de modos de producción: capitalismo dependiente, feudalismo colonial, economía mercantil simple y comunitaria. Durante esta época la lucha y la resistencia de los pueblos indígenas tuvo su expresión enel movimiento y organización que levantó Fernando Daquilema en la Provincia de Chimborazo, en el año de 1871, quién logró unir a varios pueblos indígenas para levantarse en contra de los diezmos, los tributos, la obligatoriedad de trabajos forzosos, y gratuitos, los azotes, los castigos, el concertaje. Por ese delito fue fusilado en Cacha delante de su propio pueblo.
Otro levantamiento de...