educacion
Páginas: 2 (280 palabras)
Publicado: 28 de abril de 2013
El ideal educativo
La misión del educador es el ciudadano del alma, enseñar no es sino servir a Dios. El fin de la educación consiste en el conocimiento del valor y dela verdad. El termino “phronesis” se refiere en esencia a la razón y a la sabiduría.
El “arete” o virtud socrática es la perfección espiritual del hombre, o, con otraspalabras, la perfección por la creación de bienes espirituales, sin menospreciar los bienes corporales.
La perfección del hombre conlleva el dominio de sí mismo o“enkratia”. La “enkatria” representa el yo autentico de cada uno, y fundamenta la armonía del mundo personal y su transferencia a la polis , a la ciudad.
La enkratiarepresenta el yo auténtico de cada uno, y fundamenta la armonía del mundo personal y su transferencia a la polis, a la ciudad.
Para Sócrates toda educación debe ser educaciónpolítica, no sólo para el gobernante que ha de entregarse al cumplimiento de sus deberes más allá de la satisfacción personal, la comodidad, o los placeres de todo tipo -el ascetismo socrático no es la virtud monacal, sino la virtud del hombre destinado a mandar- sino también para los ciudadanos, que han de saber “ser gobernados” en lamedida en que tienen que participar en los asuntos políticos.
El método socrático
En este texto- habla Sócrates, se descubren ya algunas notas del método socrático: lareferencia de la comunicación docente, no necesariamente institucionalizada, la apertura del maestro a todos los posibles discípulos, la pregunta y respuesta como partesdel dialogo...
Él dialogo es, por antonomasia, lo que constituye la “mecánica” interna y externa del proceso didáctico. Las fases principales, que según Plantón son:
La misión del educador es el ciudadano del alma, enseñar no es sino servir a Dios. El fin de la educación consiste en el conocimiento del valor y dela verdad. El termino “phronesis” se refiere en esencia a la razón y a la sabiduría.
El “arete” o virtud socrática es la perfección espiritual del hombre, o, con otraspalabras, la perfección por la creación de bienes espirituales, sin menospreciar los bienes corporales.
La perfección del hombre conlleva el dominio de sí mismo o“enkratia”. La “enkatria” representa el yo autentico de cada uno, y fundamenta la armonía del mundo personal y su transferencia a la polis , a la ciudad.
La enkratiarepresenta el yo auténtico de cada uno, y fundamenta la armonía del mundo personal y su transferencia a la polis, a la ciudad.
Para Sócrates toda educación debe ser educaciónpolítica, no sólo para el gobernante que ha de entregarse al cumplimiento de sus deberes más allá de la satisfacción personal, la comodidad, o los placeres de todo tipo -el ascetismo socrático no es la virtud monacal, sino la virtud del hombre destinado a mandar- sino también para los ciudadanos, que han de saber “ser gobernados” en lamedida en que tienen que participar en los asuntos políticos.
El método socrático
En este texto- habla Sócrates, se descubren ya algunas notas del método socrático: lareferencia de la comunicación docente, no necesariamente institucionalizada, la apertura del maestro a todos los posibles discípulos, la pregunta y respuesta como partesdel dialogo...
Él dialogo es, por antonomasia, lo que constituye la “mecánica” interna y externa del proceso didáctico. Las fases principales, que según Plantón son:
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