Educacion

LA COMUNALIDAD


Raíz, pensamiento, acción y horizonte de los pueblos indígenas





Adelfo Regino Montes










Bajo este pensamiento los mixes acostumbramos vernos parados en este mundo, sabiendo que nuestro sostén firme está en las raíces, que nuestra existencia hoy crece y florece -a pesar de todo- y que arriba de nuestra cabeza baja y sube inagotablemente un camino quedesde el principio es orientado desde la raíz. Y así nuestros pueblos indígenas existen sembrados y plantados en estas tierras que por obra y gracia de la "razón" fue bautizado con un solo nombre: América. Esta concepción -frente a la interpretación tradicional- ve al mundo y su historia, de un modo vertical y en espiral. No en la forma horizontal y lineal del tiempo. Por eso desde la raíz,existencia y vuelo, nuestros pueblos son una integralidad vista desde todos los ángulos y sentidos. Así lo describo en estas breves líneas.










1. LA RAIZ Y LA CONCEPCION DE LA COMUNALIDAD



Nuestra raíz -como todas las raíces- no pueden concebirse sin la tierra. La tierra, que desde el punto de vista indio, es común. Es en la tierra donde nosotros existimos como seres humanoscomunes, es decir, como pueblos, y en ella recreamos nuestra naturaleza y vida mediante el trabajo familiar y colectivo. En este contexto se hace enteramente explícito una "actitud humana hacia lo común", es decir, la comunalidad. Y esto es lo que da sentido y explicación a una buena parte del mundo indígena, buscando sin duda alguna la complementariedad entre lo singular y lo plural, entre lobueno y lo malo, entre el individuo, cuya dimensión sólo puede ser entendida en el seno de una comunidad, que lo hace vivir y soñar .



Comunalidad y complementariedad, vienen a ser dos categorías básicas para entender la raíz, el pensamiento y la acción de los pueblos indígenas. De ahí se deriva la percepción de un universo integral en el que se relacionan mutuamente la TIERRA que da vida alPUEBLO (ser humano común) mediante el TRABAJO familiar y colectivo.




a) Las expresiones fundamentales de la comunalidad



1. Tierra y vida, que son comunes



Es por muchos conocido que nuestra vida transcurre en un espacio físico colectivo. Como tal, la tierra se puede entender -desde la perspectiva indígena- básicamente en dos sentidos:


a) Como espacio material en dondese reproduce nuestra existencia, y en donde trabajamos para obtener nuestros alimentos y sustento general.


b) Como espacio espiritual, dado que en ella viven nuestras raíces, nuestros ancestros, nuestros nahuales, que la convierten en nuestra madre que al nacer nos amamanta y al morir nos abre su seno.


Es por eso que se convierte en un elemento esencial de nuestra pervivencia, junto alagua, aire y fuego, y por eso mismo lo debemos tener en común. Incluso no podemos pelearnos por ella, porque se enoja y se muere. Gracias a esta concepción, se pudieron implementar técnicas para cuidar y alimentar bien a la naturaleza. Aunque también se propagó en muchas regiones las técnicas que la desprotegían y en consecuencia lo expusieron a la muerte.


Y tener la tierra en común, nosignifica que todos tengamos que trabajarla en un mismo lugar o sitio, sino que nadie puede apropiarse de ella en el sentido tradicional del término, dado que la apropiación individual está claramente prohibida en muchas comunidades. Lo que sí podemos apreciar es la posesión familiar en los casos donde hay cultivos perennes. Pero ahí no hay apropiación de la tierra, sino de la planta que es producto delesfuerzo familiar, y la comunidad así lo tiene que respetar.


Gracias a esta concepción comunal de la tierra, los pueblos indígenas vivimos en medio de una enorme riqueza natural y cultural, que se expresa fundamentalmente en la alta potencialidad de nuestras tierras y la biodiversidad que en ella se anidan. La premisa básica de concebir a la tierra como nuestra madre, y todo lo que en...