Educación intercultural

Índice

-introducción 4
a)- Interrogantes orientadoras del trabajo 9
b)-Objetivos del trabajo 10

Capitulo I: Contexto Internacional

1-Globalización, un camino hacia la homogenización 12
2-Reformas educativas en el ámbito latinoamericano 16
a)-Nuestros pueblos merecen mejor educación 22 b)-Salvaguardar los valores latinoamericanos23
3-Educación para la aceptación 26
4-Educación y capacitación en tolerancia 28
5-Educación para los derechos humanos 29
6-Educar entre la igualdad y la diferencia 31
7-Programas de educación no escolarizados 33
8-Aproximación al concepto de interculturalidad 34
9-Identidad étnica y reconocimiento de diferencias culturales 37
10- programa de educaciónintercultural y bilingüismo en Latinoamérica. 38
a)-Contexto y marco conceptual 38
b)-Experiencias de educación intercultural bilingüe en Latinoamérica 42

11-Algunas medidas tomadas en América latina, para superar 46
la discriminación racial

a)-Medidas en el ámbito latinoamericano 46
b)-Medidas en la esfera de los estados 47
c) -Medidas en la esfera de alenseñanza y la educación 47
d)-Medidas en la esfera cultural 48
e)-Medidas en la esfera de la información 49
f)-Medidas en la esfera de las políticas culturales 51

Capitulo II: Contexto nacional 52

1-Antecedentes históricos de la situación chilena 52
2-Ley indígena ¿una solución? 57
3-El fenómeno de la Interculturalidad en Chile 63
4-Proyecto deeducación Intercultural Bilingüe, Programa Orígenes 74

Capitulo III: Aportes y Reflexiones para Una Educación Integradora. 83

1-¿Qué aporta la cosmovisión mapuche en el nuevo sistema educativo? 83
2-Aspectos metodológicos 87
a) -Educar en valores, formar actitudes 87
b) -Una estrategia: el enfoque socio afectivo 88
c) -El aprendizaje constructivista 89-Conclusión 92
7-Bibliografía 96

Anexos 98

1- Cuestionario entrevista Señora Marianela Cartes Quintraleo
Programa Orígenes Octava Región.
2- Orientación Filosófica: Concepción del conocimiento y de la sociedad en los currículos convenio Andrés Bello



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En la población mapuche, como en muchas etnias existentes en América Latina, ha operado laexclusión, el prejuicio y la discriminación. Los tiempos están cambiando y ya se les está comenzando a reconocer, dentro de sus derechos básicos, su desarrollo identitario social, en el marco de una pedagogía enmarcada en la diversidad, el pluralismo y los valores democráticos
Por. Luis Rubilar Solís*.







*Docente del Departamento de formación Pedagógica de la UMCE
Sociólogo y ProfesorUniversidad de Chile
Doctor Estudios Americanos (USACH)





INTRODUCCIÓN


“El fenómeno social Educación”, tiene un reconocimiento histórico como fundamento insoslayable para el desarrollo individual y colectivo de la humanidad; por tal motivo, la oportunidad y la equidad se constituyen en indicadores imprescindibles en toda formación social para el real desarrollo educativo dehombres y mujeres, y por lógica, extensión desarrollo y crecimiento societal.

Resulta entonces significativamente beneficioso subrayar que el desarrollo humano sea el fundamento central y propósito a respaldar por todos, como aspiración de toda formación societal. Y tal desarrollo se ha de fundamentar en el cumplimiento pleno de conocimiento, defensa, difusión y garantía de los derechoshumanos de todos y cada uno, hombres y mujeres, como requisito consustancial en la consolidación de la democracia y sus instituciones. Es corolario sostenible, que cuando toda comunidad se siente participe de las decisiones que la afectan, se motive ocupando los espacios necesarios para ser protagonista de su propio desarrollo, a todo ello deben contribuir las políticas públicas en educación,...