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COSMOVISIÓN
La cosmovisión es el conjunto de elementos culturales, principios, valores y creencias de índole religioso, espiritual, teológico, etc., que conforman el bagaje cultural de la persona y los elementos que le aportan a su sistema para interpretar la realidad externa. Ese conjunto de ideas que uno sostiene respecto de la vida, la realidad, el universo, Dios, el hombre, la muerte, lahumanidad, ideas que sostenemos consciente o inconscientemente.
Se puede comparar a unos anteojos que tenemos puestos y van a determinar cómo percibamos nosotros la realidad. Se trata de nuestra interpretación basada en ese conjunto de ideas respecto de la vida, ya que, lo que tenemos en frente es inamovible, lo que cambia es cómo lo interpretamos. Proverbios 23:7 dice: “Así como piensa el hombreen su corazón, así es él”.
Los 3 arquetipos de cosmovisión más importantes que existen en el mundo son:
1. El Teísmo Bíblico o Judeocristiano
2. El Secularismo
3. El Animismo

Cada uno de ellos crea una historia diferente, y a su vez esas historias producen diferentes valores, las ideas producen patrones de conductas y estilos de vida que afectan a la persona, a la cultura, a la historia y ala nación.

El Teísmo. Presenta a Dios como creador de todas las cosas, pero luego lo aparta de la creación como si ya no tuviera nada que ver. Cuando saca a Dios un poco, lo tiene que sacar totalmente, dando lugar al naturalismo y afirmando que el hombre es producto de fuerzas naturales. Ese naturalismo llevado a su extremo, da lugar al nihilismo, el cual sostiene que el hombre es nada más queun producto orgánico.

El Secularismo. Ve la realidad física. Está basado en lo que se ve, se puede tocar y palpar. Su método básico es el científico, porque se puede comprobar. Afirma que la verdad es empírica, la verdad es relativa. La define el consenso.

El Animismo. Llamado actualmente Nueva Era. Para el Animismo los espíritus dan ánimo o vida a todas las cosas, y todas las cosas quemarchan o se ven dan unanimidad al espíritu. El mundo verdadero no se puede ver, la verdad es irracional y está siempre escondida, todo es un misterio. Una de sus formas es el panteísmo, encuentra a Dios en plantas y/o animales. Un árbol puede ser Dios, un animal puede ser Dios, por tanto es sagrado y hay que adorarlo.

El Lic. Benjamín Parra sostiene que la mayoría de nosotros hemos asumidociertas verdades, especialmente como cristianos, y que damos un paso de avance cuando cuestionamos lo que creemos y por qué lo creemos; sin embargo, es necesario cuestionar qué es lo que no creemos y por qué no lo creemos. La mayoría nos quedamos con lo que creemos, lo cual es importante, pero debemos tomar en cuenta que la gente que tratamos de evangelizar o de influir cree cosas que nosotros nocreemos, y una de las tareas básicas del comunicador es saber qué piensa y cree la persona que tratamos de alcanzar.

Plantea que la verdad tiene dos aspectos: subjetivo y objetivo. El aspecto subjetivo tiene que ver con lo que Cristo hizo en mi vida, por qué me salvó, cada persona tiene una experiencia diferente en este sentido. El aspecto objetivo es la verdad que está fuera de nuestras emocionesy sentidos, creamos o no creamos.
Sostiene, además, que toda cosmovisión trata con 4 preguntas fundamentales, relacionadas con el hombre y con el universo:

1. Ontológica: cuestiona el ser y la existencia. ¿De dónde somos? ¿Cómo llegamos aquí? ¿Quiénes somos? ¿Cómo estamos?. Cuestiona el origen de todas las cosas.

2. Epistemológica: cuestiona el conocimiento, lo que creemos. Cuestiona lasfuentes de conocimiento, si sabemos a través de la razón, a través de la experiencia o habrá otra fuente de conocimiento que llamaríamos la revelación externa de Dios.

3. Axiológica: cuestiona el valor. ¿Para qué vale la pena vivir? ¿Que es lo más importante de la existencia?

4. Teológica: cuestiona el sentido del destino. ¿Hacia dónde vamos? ¿Tiene nuestra vida un propósito? ¿Hay un...