El amor

El amor & La epistemología.

En el siguiente ensayo que realice trato de que se pueda ver desde el punto de vista epistémico al amor esto involucra invocar lo amoroso, trae consigo ineludibles trasversalidades, entidades mutuas, ecuaciones de sentido y lugares comunes. Si el estudio del amor se pone como un campo cuyo sistema teórico abierto se haya formado por ligarse en diferentesdirecciones de distintos conjuntos semióticos, el estudio de sus producciones categoriales representa un tipo de recorte disciplinar viablemente multi-referencial. Así, la elucidación crítica de las operaciones designativas que reglamentan de manera específica la lógica epistémica amorosa requiere de una actitud de clasificación conceptual capaz de develar diferentes rostros terminológicos referidos a lasideas sobre el amor.
Partiendo entonces del imposible elemento de significado aplicable al término amor, una epistemología sobre el mismo es apenas explicable como el esfuerzo reflexoanalítico que intenta sujetar por lo metodológico la desordenada mezcla de voces remitentes a las ideas-clave del discurso amoroso. A partir de este texto imaginar al amor como una auténtica clase en extensióncuyas imagos espacio-temporales se declaran a través de núcleos más o menos fijos de concentraciones significacionales. Estas últimas tocan paralelamente como conjuntos aplicados constituidos a su vez por medio de signos cuyo trabajo mezclado reasegura, un grupo de sentidos simultáneos visibles bajo el signo de una simple ciencia. El entendimiento simbológico de clases y conocimientos referidos alamor, habrán de diferenciarse entre sí justamente en integridad de un principio de diferencia que señala a cada conjunto en su especificidad, cubriéndose asimismo dentro de cada uno de ellos un determinado sentido aplicable a "lo amoroso". En esta conexión oculta a que se encuentran sujetos los núcleos significacionales y sus conceptos cumple una evidente función legitimadora desde de la cual losmúltiples significados del amor quedan reenganchados a la legalidad extensa. Por definición siempre es más expuesta a las operaciones de líneas unarias que a la abierta diversidad de libertades experienciales que provee la grandeza, la fuerza de la razón legitimadora obligará las prácticas y decirse al restringido universo anhelante de lo reconocido.
Dentro del espacio de análisis que forma laepisteme del amor, sus recuerdos arborescentes figuran el acceso al estado de movimiento continuo en que esta esa categoría en eterno estado procesual de iniciación que es el amor. Y será dentro de estas ideas donde se generarán estados de se miosis propensos a desordenar los núcleos de sentido fijo, provocando nuevas características de decir y conceptualizar la experiencia amorosa bajo medidasmás entones a una lógica confundida. Es en esta misma trayectoria alcanzan ser razonadas las categorías desemejantes, porque todas ellas conforman el fondo sombrío que acompaña la limpia positividad del orden amoroso. El orden amoroso semeja a jerarquización estamental, también el desorden amoroso es territorio ciego de perfecto ajuste para los difíciles fines subversores de lo impensable. Y eneste punto es vital aclarar que vamos a la inexistencia de cualquier tipo de escala definicional entre las clases del amor, consiguiéndose sin embargo ver entre ellas mismas ciertas clasificaciones breves, de estas saldrán a su vez tablas organizadas y eficaces a los fines de las estrategias biopolíticas y microfísicas del poder que se encuentren en presencia. Igualmente, las creaciones extensassobre el amor, pasando sus redes epistémicas, atraviesan y son atravesadas por relaciones de dominio y espirales de saber, de allí la notabilidad que cobra el estudio contextual del asocio en el que las producciones y conspiraciones categoriales amorosas han tenido dominio para su hecho, sobre esto es importante señalar que el arbitraje de los diversos marcos espacio-temporales, así también los...