El arte del engaño - capitalismo: una historia de amor

El arte del engaño

Capitalismo: Una historia de amor

“Comprar es más norteamericano que pensar”
Andy Warhol.

La política de la avaricia, el miedo y el comportamiento predador expuesta en el último
documental del Michael Moore, se puede articular bajo la luz de la teoría crítica marxista que
pone en evidencia la relación de propiedad de los medios, con el poder. Y con este ejemplo enespecifico la evolución de los procesos de producción mediática y una reveladora reproducción
cultural que ha empezado a devenir enérgicamente en forma de resistencia, luego del último
fiasco corporativo que dejo al desnudo un sistema financiero, desregulado, incontrolable por
parte del estado, y el hastío del pueblo frente las falsas promesas económicas que se gestaron a
través de los medioscomo respuesta a todas sus necesidades de consumo.
Con su habitual mezcla de humor, melancolía, tristeza y justa rabia, Moore describe una red en la
que se encuentra nuestra sociedad hoy en día, no sólo los EE.UU., apostamos incluso el resto del
mundo. La intención no es exponer una visión reduccionista de los procesos sociales y
económicos de E.U. que tan tenido repercusiones a nivel global.Es destacar lo que considero más
vital del debate acalorado y pertinente que hace Moore, y subrayar lo que podría ser útil al
mirarlo bajo la lupa de las teorías más aplicables de la corriente crítica.
Capitalismo: Una historia de amor. Con lo irónico que pudiera parecer el título del documental, si
se trata de una historia de amor, acéptese o no, de un affair ciego y engañoso pactado por lascúpulas capitalistas y sus medios de comunicación para enamorar al pueblo y controlarlo como
una corporación. Alimentando mediáticamente una ideología en exceso consumista y todo lo que
significa socialmente el “llegar a ser…”, “el poder tener…” Desdibujando la identidad humana y
definiéndola no por lo que se es sino por lo que se posee.
Dentro de este contexto, Moore ensambla las fichas deun rompecabezas gigante para mostrar
como el capitalismo se corrompió profundamente convirtiéndose en un proyecto financiero
global para controlar el estado, desregularse succionando la economía pública y más importante
aún teniendo la televisión y su propaganda como el nervio central de los instrumentos de
reproducción de esta ideología a través de sus voceros.
Lo que importa observar es comose ha articulado el discurso político a unas necesidades
netamente capitalistas, formando una alianza donde prevalecen las ideas de la clase dominante;
y todo su aparato mediático-político es el instrumento que refleja sus intereses propios, pero
mostrado a la gente como intereses generales y públicos, pero que al final de cuentas solo
reproducen estructuras sociales que se establecen como elcamino a seguir.
Los medios junto con el discurso político han sido altamente eficientes a la hora de combatir la
voz del pueblo que en ocasiones se alza para reclamar por sus derechos. Es como si esta
herramienta sirviera para aplacar la euforia de unas masas, mientras que todo vuelve a su orden.
Uno de los ejemplos más contundentes fue la estrategia utilizada para transitar luego de laadministración del presidente Carter, momento crucial en que el “bienestar” americano de la
clase media se veía amenazado por los diferentes movimientos que se gestaron durante este
periodo de liberación. Así entra literalmente en escena un personaje de ficción e importante
vocero corporativo quien con un gran bagaje en los medios, y su reconocimiento como figura
pública y de entretenimiento seabrió paso en los medios como una apuesta segura para
continuar con este ritmo de vida. Lo que la gente vio en los medios fue literalmente la
encarnación de la esperanza para el difícil tiempo venidero. Lo que la gente no vio, fue ese riesgo
inminente de permitir a un colectivo financiero empezar a manejar el país. Así fue como Ronald
Reagan merecedor de una reelección, pudo concretar los...