El Artista Y Su Epoca
Páginas: 9 (2202 palabras)
Publicado: 11 de noviembre de 2012
EL ARTISTA Y SU EPOCA.
(Conferencia sobre Mariátegui y Martí)
EI siguiente es el texto de una conferencia dictada, en junio de 1999, en el Museo de la Nación, en una semana de homenaje a José Martí y José Carlos Mariátegui organizada por una Comisión de la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Es un texto inédito, sobre el libro de Mariátegui El artista y laépoca, que publicamos porque pone el acento en la relación del periodismo con la cultura.
Antes de entrar en mi tema, quiero rendir homenaje a José Martí, el poeta universal y cubano, el cronista que miraba a Nuestra América como unidad, el escritor de pluma de cristal cuando escribía para niños y, sobre todo, el héroe de la independencia de Cuba y forjador de alertas y esperanzas para el conjuntode nuestros pueblos.
En tocar a rebato fue profético Martí. Poco después de su muerte, una tragedia continental verificó sus alarmas. El imperialismo del gran garrote empezó a invadir y ocupar países de América Latina, como lo recuerdan República Dominicana, Haití, Nicaragua y México. A Puerto Rico lo anexó y ganas no le faltaron de hacer lo mismo con Cuba.
Por ello proclamó Martí en unacarta, escrita horas antes de su muerte heroica, su interés “en impedir que en Cuba se abra, por la anexión de los imperialistas de allá y los españoles, el camino que se ha de cegar y con nuestra sangre estamos cegando, de la anexión de los pueblos de América, al norte revuelto y brutal que los desprecia... Viví en el monstruo y le conozco las entrañas y mi honda es la de David”.
José CarlosMariátegui recordó en uno de sus escritos juveniles cómo lo había conmovido una conferencia del argentino Manuel Ugarte en el Teatro Municipal de Lima, Ugarte publicó en su libro Mi campaña hispanoamericana el texto de esa disertación, que ocurrió el 3 de mayo de 1913, cuando Mariátegui tenía 17 años.
Allí, el escritor visitante recordó estas palabras del presidente Taft publicadas en esos díaspor un diario estadounidense y reproducidas por el cotidiano “Estrella de Panamá”:
“No está lejano el día en que tres banderas de estrellas y barras señalen en tres sitios equidistantes la extensión de nuestro territorio: una en el Polo Norte, otra en el Canal de Panamá y la tercera en el Polo Sur. Todo el hemisferio será nuestro de hecho, como en virtud de nuestra superioridad de raza ya esnuestro moralmente”.
Ese mismo presidente Taft era el que deliraba por anexarse Canadá, según lo recuerda el profesor de la Universidad de Yale Samuel Flagg Bennis, en su libro La política internacional de los Estados Unidos.
Si Martí estuviera vivo, nos diría: el Norte brutal busca hacer en el mundo lo que antes hizo, mediante cañoneras y sangre, en nuestra América. Ahora ZbigniewBrzezinski, en una entrevista con la corresponsal del diario argentino “Clarín”, el 25de octubre de 1997, ha precisado que, aparte de los bombarderos, Estados Unidos refuerza su dominación mediante “las comunicaciones globales, el entretenimiento popular, la cultura de masas y las ventajas que tiene en lo que respecta al avance tecnológico”. “Lo que llamaríamos”, remata, “el imperialismo culturalestadounidense.”
A la luz de esa historia antigua y reciente, cobra sentido preciso el que rindamos homenaje a dos de los latinoamericanos lúcidos, limpios y plenos de coraje, que unieron en su idea y su acción el sentido nacional y el internacionalismo revolucionario, a la par que una profunda vocación de cultura, reivindicadora de lo propio sin chovinismo empobrecedor, pero también con respeto anuestras raíces.
Asombra en El artista y la época la riqueza de intereses culturales. Se benefició el Amauta de una época revolucionaria no sólo en el área política, sino también en la cultural. Mariátegui continúa y perfecciona lo que he llamado la vocación de cultura del proletariado inicial, anarquista, del Perú.
Mariátegui no es de esos escribas áridos, que en prosa seca, negación de lo...
(Conferencia sobre Mariátegui y Martí)
EI siguiente es el texto de una conferencia dictada, en junio de 1999, en el Museo de la Nación, en una semana de homenaje a José Martí y José Carlos Mariátegui organizada por una Comisión de la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Es un texto inédito, sobre el libro de Mariátegui El artista y laépoca, que publicamos porque pone el acento en la relación del periodismo con la cultura.
Antes de entrar en mi tema, quiero rendir homenaje a José Martí, el poeta universal y cubano, el cronista que miraba a Nuestra América como unidad, el escritor de pluma de cristal cuando escribía para niños y, sobre todo, el héroe de la independencia de Cuba y forjador de alertas y esperanzas para el conjuntode nuestros pueblos.
En tocar a rebato fue profético Martí. Poco después de su muerte, una tragedia continental verificó sus alarmas. El imperialismo del gran garrote empezó a invadir y ocupar países de América Latina, como lo recuerdan República Dominicana, Haití, Nicaragua y México. A Puerto Rico lo anexó y ganas no le faltaron de hacer lo mismo con Cuba.
Por ello proclamó Martí en unacarta, escrita horas antes de su muerte heroica, su interés “en impedir que en Cuba se abra, por la anexión de los imperialistas de allá y los españoles, el camino que se ha de cegar y con nuestra sangre estamos cegando, de la anexión de los pueblos de América, al norte revuelto y brutal que los desprecia... Viví en el monstruo y le conozco las entrañas y mi honda es la de David”.
José CarlosMariátegui recordó en uno de sus escritos juveniles cómo lo había conmovido una conferencia del argentino Manuel Ugarte en el Teatro Municipal de Lima, Ugarte publicó en su libro Mi campaña hispanoamericana el texto de esa disertación, que ocurrió el 3 de mayo de 1913, cuando Mariátegui tenía 17 años.
Allí, el escritor visitante recordó estas palabras del presidente Taft publicadas en esos díaspor un diario estadounidense y reproducidas por el cotidiano “Estrella de Panamá”:
“No está lejano el día en que tres banderas de estrellas y barras señalen en tres sitios equidistantes la extensión de nuestro territorio: una en el Polo Norte, otra en el Canal de Panamá y la tercera en el Polo Sur. Todo el hemisferio será nuestro de hecho, como en virtud de nuestra superioridad de raza ya esnuestro moralmente”.
Ese mismo presidente Taft era el que deliraba por anexarse Canadá, según lo recuerda el profesor de la Universidad de Yale Samuel Flagg Bennis, en su libro La política internacional de los Estados Unidos.
Si Martí estuviera vivo, nos diría: el Norte brutal busca hacer en el mundo lo que antes hizo, mediante cañoneras y sangre, en nuestra América. Ahora ZbigniewBrzezinski, en una entrevista con la corresponsal del diario argentino “Clarín”, el 25de octubre de 1997, ha precisado que, aparte de los bombarderos, Estados Unidos refuerza su dominación mediante “las comunicaciones globales, el entretenimiento popular, la cultura de masas y las ventajas que tiene en lo que respecta al avance tecnológico”. “Lo que llamaríamos”, remata, “el imperialismo culturalestadounidense.”
A la luz de esa historia antigua y reciente, cobra sentido preciso el que rindamos homenaje a dos de los latinoamericanos lúcidos, limpios y plenos de coraje, que unieron en su idea y su acción el sentido nacional y el internacionalismo revolucionario, a la par que una profunda vocación de cultura, reivindicadora de lo propio sin chovinismo empobrecedor, pero también con respeto anuestras raíces.
Asombra en El artista y la época la riqueza de intereses culturales. Se benefició el Amauta de una época revolucionaria no sólo en el área política, sino también en la cultural. Mariátegui continúa y perfecciona lo que he llamado la vocación de cultura del proletariado inicial, anarquista, del Perú.
Mariátegui no es de esos escribas áridos, que en prosa seca, negación de lo...
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