El banquete

Este fragmento de esta maravillosa obra de Platón se centra en el discurso que lleva a cabo Sócrates respecto al amor, en el banquete que Agatón da en su casa.
El texto comienza con la terminación del discurso de Agatón sobre Eros, y comienza el interesante discurso de Sócrates que trata sobre el diálogo entre Diotima(una extranjera experta en estos temas amorosos) y Sócrates, además estediscurso puede ser considerado como el verdadero pensamiento de Platón acerca de la naturaleza del amor.
La afirmación fundamental es que el amor es una forma de necesidad que tiene una meta y su relación con esta meta es de deseo, de exigencia. El amor anhela siempre lo bello y lo bueno y, por tanto, no es ninguno de éstos sino algo intermedio entre lo bello y lo bueno. Tampoco el amor puede serconsiderado un dios, porque si fuera un dios no amaría, puesto que en un ser perfecto es imposible que haya anhelo, deseo o pasión. Por lo mismo, el Amor es un ser entre mortal e inmortal, es decir, un espíritu o genio. Y al ser un ser intermedio él es quien completa y mantiene conectado a todas las cosas.
RESUMEN DE ESTE FRAGMENTO
El fragmento de esta obra se puede dividir inicialmente en dospartes:
1. La terminación del discurso de Agatón
2. El discurso de Sócrates sobre el diálogo con Diotima
Discurso Agatón y Sócrates
En este discurso entre Agatón y Sócrates, dialogan sobre si las cosas bellas son buenas y si el amor carece de cosas bellas también lo hará de cosas buenas. Tras varias discusiones se dice que el amor debe ser amor de algo, y ese algo nos falta. Si esto que se a dichoes correcto, se afirma que el Amor ama a la belleza y por lo tanto carece de esta, lo cual, llegamos a la conclusión que el amor no es bello.
Discurso de Sócrates
En el discurso de Sócrates sobre el amor se pueden distinguir desde mi punto de vista o se puede dividir su dialogo en 5 partes. En este discurso Sócrates cuenta su diálogo que mantuvo con Diotima (una sacerdotisa de Cantinela que eramuy sabia).
Naturaleza del Amor
El discurso empieza con la idea de Sócrates de no tener un término medio entre lo bueno y lo malo. Él pensaba que si una cosa no era buena, tendrá que ser mala y viceversa. Diotima le explica a través de la naturaleza del amor que se puede dar un estado intermedio entre lo bueno y lo malo, lo perfecto y lo imperfecto. Sócrates pensaba que el amor era un Dios, peroDiotima le sigue explicando que el amor no es un Dios ya que éste esta falto de cosas buenas y los dioses por el contrario lo tienen todo, es decir son seres perfectos. Diotima hace ver a Sócrates que el amor no puede ser un dios, Ella cree que el amor es algo intermedio entre la divinidad y la mortalidad, es decir es un genio cuya función es la de interrelacionar los dos estados de perfección eimperfección, es decir el amor es el ser intermedio encargado de relacionar la mortalidad con la inmortalidad.
2.2 Origen del Amor
Después de demostrar Diotima a Sócrates el estado intermedio del amor, este se pregunta sobre su origen, es decir se pregunta sobre quien son sus padres. Diotima le responde con una historia sobre la creación del amor, sobre cómo surgió. Así de esta manera y con estahistoria apoya su idea del estado intermedio del amor entre la mortalidad y la divinidad. La historia de Diotima se encuentra tiene lugar en la fiesta celebrada en honor al nacimiento de Afrodita, en el que Poro, el Dios de los recursos, y Penía la de la pobreza, engendran a un hijo mezcla de los dos. Este hijo es el amor, un hijo intermedio entre la naturaleza de sus dos padres, el padrecompleto, lleno de recursos y su madre sin nada, es decir, lleno de pobreza. Amor tiene las mismas cualidades que sus padres. Por su madre amor es pobre, seco, miserable, rudo, no tiene hogar y por parte de su padre tiene abundantes cosas buenas, es bueno, enérgico, astuto, apasionado del saber (filósofo)… 
Diotima diferencia entre los sabios y los ignorantes, además explica el estado intermedio entre...