El Budismo

EL BUDISMO (BUDA SASANA)

"En el budismo, según sus varias formas, se reconoce la insuficiencia
radical de este mundo mudable y se enseña el camino por el que los
hombres, con un espíritu devoto y confiado, pueden adquirir, ya sea el
estado de perfecta liberación, ya sea la suprema iluminación, por sus
propios esfuerzos o apoyados en un auxilio superior. (N.A.2)

INTRODUCCIÓN
Concebido en Asia yextendido por toda ella, el budismo es la expresión histórica de
un ideal humano universal. Ofrece al individuo y a la sociedad un sistema de
pensamiento y de conducta, basado en el análisis de la existencia influida y limitada por
las circunstancias exteriores. Su sistema requiere el máximo esfuerzo humano para
lograr la libertad y alcanzar así una existencia perfecta.
Los budistas del sur hablandel "Buda Sasana" (o enseñanza, doctrina, disciplina o
religión de Buda) que es lo equivalente a la palabra moderna "budismo".
El pensamiento de Buda no es totalmente original. Durante siglos aparece en la India
una lucha entre concepciones que se esfuerzan para abrirse paso. Existe una cierta
"budificación" de las instituciones, ideas o sentimientos que eran plenamente de carácter
hindú y queinfluyen en la doctrina de Sakhyamuni (el Buda). La misma doctrina de la
Transmigración de las almas, y de la acción y recompensa de las acciones, son una
refundición de las doctrinas brahmánicas.
Al lado de esas dependencias un planteamiento totalmente reformista hará del
budismo una doctrina fascinante. Su anti-ritualismo, su negación de Dios, su alta
moralidad, su pensmiento pesimista, sureacción anti-casta lo harán universal ya que
rompe con muchas de las instituciones hinduístas (típicamente nacionales).
El pensamiento de Buda ha sido interpretado de diferentes modos y maneras por
parte de sus seguidores por lo que en el espacio de 25 siglos ha tomado diferentes
modos o familias marcando fuertes diferencias y aun contradicciones. La fascinación
que ejerció fue tal que se expandió confuerza por toda Asia y saltó al Japón hizo que
los hombres convirtieran al mismo Buda de un mero hombre "iluminado", un maestro,
en un dios. Las familias y escuelas budistas son numerosas lo que hacen del movimiento
budista algo apasionante.

El hombre occidental, de todas formas, tiende a considerar el Budismo como una
filosofía o una ética de la vida, debido a su fuerte preocupación humanística ysu nula
referencia a los dioses. Entiende mejor el Buda primitivo que las derivaciones
posteriores.

1. EL FUNDADOR

1.1. SIDDHARTA GAUTAMA, EL SAKYAMUNI.
En el año 563 a J.C. nace en Kapilavastu (Norte de la India) dentro de la familia
Gautama, Siddhartha que más tarde se le conocería por los sobrenombres de
Sakhyamuni (el asceta de la tribu de los Sakhyas), que llegará a ser conocidouniversalmente por "Buda" (el iluminado).
La infancia y la juventud de Siddharta transcurrieron dentro de un ambiente de
lujo, molicie y opulencia, propio de una familia de la alcurnia de los Gautama. A los 29
años abandonó todo, familia, riqueza, carrera... y se lanzó a una apasionante búsqueda
de la verdad, como asceta errante por los polvorientos caminos de la India.
“Me educaron mal, muy mal. Me ungíasolamente con sándalo de Benarés,
y sólo vestís telas de Benarés. Día y noche tenía abierta sobre mí una
sombrilla. Tenía un palacio de verano y otro de invierno, y otro más para la
temporada de lluvia. Durante los cuatro meses de lluvia no dejaba el
palacio para nada y allí permanecía rodeado de mujeres que tocaban
música."
La tradición explica tan radical decisión debido al fuerte impacto que leprodujo el
encontrarse con la cruda realidad de la muerte, la vejez, la enfermedad. Los cuadros de
la miseria tan típicos en la India se le revelaron con virulencia y le hicieron pensar. Pero
en una nueva salida se encontró con un asceta mendicante que pedía limosna dentro de
una tranquilidad y serenidad sin límites. El asqueo de la vida sin sentido, el fuerte
impacto de la miseria humana, y la...