El Contractualismo

4.1. La teoría contractualista de Hobbes.
El pensamiento político de Hobbes y Locke supone un giro copernicano frente al
pensamiento iusnaturalista heredado de Santo Tomás. En efecto, la sociedadno es algo
natural en el hombre, sino que surge de un contrato o pacto entre individuos. A esta teoría se
le denominará contractualismo. No obstante, el iusnaturalismo todavía pervive en estasteorías, puesto que es la ley natural la que fuerza a pactar y crear la sociedad (ley, estado).
Partiendo claramente de un iusnaturalismo, para Hobbes el estado proviene de la
naturaleza humana. Eldesarrollo de su teoría del origen del estado es el siguiente:
1º. El hombre por naturaleza es hedonista y egoísta, es decir, tiende a buscar su propio
placer, sean cuales fueren los costes queesto acarree a los demás. La razón humana para
Hobbes no capta el bien en si mismo, sino que es un cálculo de medios a fines que nos enseña
a conseguir nuestras metas utilizando para ello cualquiertipo de medios a nuestro alcance.
La concepción de la razón en Rousseau no va a ser esta razón calculadora, sino una
razón desinteresada y universal, que aparecerá también en Kant.
2º. SegúnHobbes, para satisfacer el placer es necesario el poder. Para Hobbes, todos
los hombres son iguales antes de firmar el pacto o contrato, y todos gozan del mismo poder.
Es precisamente esta situación laque lleva a los hombres a desconfiar unos de otros.
3º. Esta desconfianza conduce a la “guerra de todos contra todos”. Los peligros que
esta guerra acarrea llevan a pactar y formar el estado. Portanto, el estado tiene su origen en
nuestra naturaleza egoísta y desconfiada.
4º. El contrato social de Hobbes es fruto de un pacto en el que los hombres
renunciamos a la libertad ilimitada de laque gozaban en el Estado de Naturaleza. Este pacto
se firma con dos condiciones:
La renuncia a la libertad sin límites es recíproca, no unilateral.
Esta renuncia, para que tenga sentido, debe...