El corazon del mensaje
Páginas: 14 (3408 palabras)
Publicado: 31 de agosto de 2012
UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA“JOSE SIMEON CAÑAS”
ESCUELA DE TEOLOGIA
EVANGELIOS SINOPTICOS
TAREA:
RESUMEN DE EL CORAZON DEL MENSAJE
Redescubriendo el meollo del mensaje del Nvo. Testamento en el tercer mundo
(Libro) CARLOS H. ABESAMIS
Santa Tecla. 5 de mayo de 2012
La misión de Jesús
Estas dos perspectivas -la de la muerte expiatoria de Jesús por el pecado y la de lallegada del reino de Dios-, aunque se hallen íntimamente relacionadas (no nos detendremos aquí a estudiar "cómo"), no son idénticas. El reino de Dios no se materializó sólo en la muerte de Jesús, sino que ya durante su vida Jesús proclamó categóricamente que el reino de Dios "está en medio de vosotros" (Lc 17, 21; véase también Lc 11, 20).
La respuesta común y normal
El poder de la muerteexpiatoria de Jesús es algo que no podemos subestimar. El poder y la belleza de esa muerte expiatoria impactaron -con diversa intensidad- en los corazones de los mártires, de los santos, de los creyentes fervorosos y, especialmente, de los místicos que saborearon la verdad de esa muerte en otra dimensión del "conocimiento". Y el día en que haya un ecumenismo verdadero y universal, el mundo verá que lamuerte expiatoria de Jesús es parte de la contribución del cristianismo al diálogo con las religiones asiáticas acerca del pecado, el karma o la autorrealización.
Sin embargo, el contemplar la misión de Jesús únicamente en función de su muerte expiatoria sería empobrecer el testimonio de la Sagrada Escritura. ¿Qué habrá que decir, entonces, acerca de esa manera común y normal de entender lascosas? Pues diremos que es correcta y que es bíblica. Pero que es incompleta.
La proclamación del reinado o reino de Dios
¿Por qué afirmamos que la respuesta tradicional es incompleta? Pues lo hacemos porque el testimonio bíblico habla de la misión de Jesús dentro de la historia, antes de su muerte en la cruz, y centra esa misión en el reinado o reino de Dios y en su proclamación:
"Y despuésque Juan había sido encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio de Dios, y diciendo: `El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios está cerca'" (Mc 1,14-15; véase también Mt 4, 17-23, 9, 35; 24, 14; Lc 4, 43; 8, 1; 9, 11; Mt 3, 2; 10, 7; Lc 9, 2: 10, 9-11; véase también Hch 1, 3; 8, 12; 19, 8; 20, 25-23; 28, 31).
1) Se trata claramente de textos de misión, es decir, de textosque se proponen claramente formular una declaración acerca de la misión de Jesús.
2) El sentido de estos enunciados de misión se orienta evidentemente hacia el reinado-reino de Dios. Está bien claro que la misión de Jesús se hallaba relacionada de algún modo con la proclamación de lo que el ambiente cultural de Jesús denominaba malk ut shamayim o reinado-reino de Dios. En realidad, estostextos y la totalidad del relato de los evangelios declaran que el solo tema que recorre como un hilo conductor la historia de Jesús es la proclamación del reinado-reino de Dios.
Creo que éste es el camino de hacer justicia a los testimonios bíblicos: En la cruz, la misión de Jesús fue, ciertamente, la de morir por nuestros pecados. Pero inicialmente, en los orígenes, en una fase anterior de sucarrera, la misión de Jesús fue proclamar el reino-reinado de Dios. Esta es una forma sencilla suficientemente sencilla y adecuada de enunciar la realidad.
Por tanto, cuando contemplamos las cosas desde la eternidad, podemos afirmar que la misión de Jesús fue la de morir por nuestros pecados. Ahora bien, cuando nos insertamos dentro de la historia, debemos afirmar que la misión se centróoriginalmente en el reinado-reino de Dios.
El reinado-reino de Dios tal como aparece en las bienaventuranzas
¿Y qué es ese reinado-reino de Dios? A manera de introducción, mencionaremos algunas concepciones erróneas, que son comunes. La primera es la de que el reino d e Dios se identifica con el cielo. De acuerdo con ello, Jesús nos invitaría al cielo, Jesús nos abriría las puertas del cielo,...
ESCUELA DE TEOLOGIA
EVANGELIOS SINOPTICOS
TAREA:
RESUMEN DE EL CORAZON DEL MENSAJE
Redescubriendo el meollo del mensaje del Nvo. Testamento en el tercer mundo
(Libro) CARLOS H. ABESAMIS
Santa Tecla. 5 de mayo de 2012
La misión de Jesús
Estas dos perspectivas -la de la muerte expiatoria de Jesús por el pecado y la de lallegada del reino de Dios-, aunque se hallen íntimamente relacionadas (no nos detendremos aquí a estudiar "cómo"), no son idénticas. El reino de Dios no se materializó sólo en la muerte de Jesús, sino que ya durante su vida Jesús proclamó categóricamente que el reino de Dios "está en medio de vosotros" (Lc 17, 21; véase también Lc 11, 20).
La respuesta común y normal
El poder de la muerteexpiatoria de Jesús es algo que no podemos subestimar. El poder y la belleza de esa muerte expiatoria impactaron -con diversa intensidad- en los corazones de los mártires, de los santos, de los creyentes fervorosos y, especialmente, de los místicos que saborearon la verdad de esa muerte en otra dimensión del "conocimiento". Y el día en que haya un ecumenismo verdadero y universal, el mundo verá que lamuerte expiatoria de Jesús es parte de la contribución del cristianismo al diálogo con las religiones asiáticas acerca del pecado, el karma o la autorrealización.
Sin embargo, el contemplar la misión de Jesús únicamente en función de su muerte expiatoria sería empobrecer el testimonio de la Sagrada Escritura. ¿Qué habrá que decir, entonces, acerca de esa manera común y normal de entender lascosas? Pues diremos que es correcta y que es bíblica. Pero que es incompleta.
La proclamación del reinado o reino de Dios
¿Por qué afirmamos que la respuesta tradicional es incompleta? Pues lo hacemos porque el testimonio bíblico habla de la misión de Jesús dentro de la historia, antes de su muerte en la cruz, y centra esa misión en el reinado o reino de Dios y en su proclamación:
"Y despuésque Juan había sido encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio de Dios, y diciendo: `El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios está cerca'" (Mc 1,14-15; véase también Mt 4, 17-23, 9, 35; 24, 14; Lc 4, 43; 8, 1; 9, 11; Mt 3, 2; 10, 7; Lc 9, 2: 10, 9-11; véase también Hch 1, 3; 8, 12; 19, 8; 20, 25-23; 28, 31).
1) Se trata claramente de textos de misión, es decir, de textosque se proponen claramente formular una declaración acerca de la misión de Jesús.
2) El sentido de estos enunciados de misión se orienta evidentemente hacia el reinado-reino de Dios. Está bien claro que la misión de Jesús se hallaba relacionada de algún modo con la proclamación de lo que el ambiente cultural de Jesús denominaba malk ut shamayim o reinado-reino de Dios. En realidad, estostextos y la totalidad del relato de los evangelios declaran que el solo tema que recorre como un hilo conductor la historia de Jesús es la proclamación del reinado-reino de Dios.
Creo que éste es el camino de hacer justicia a los testimonios bíblicos: En la cruz, la misión de Jesús fue, ciertamente, la de morir por nuestros pecados. Pero inicialmente, en los orígenes, en una fase anterior de sucarrera, la misión de Jesús fue proclamar el reino-reinado de Dios. Esta es una forma sencilla suficientemente sencilla y adecuada de enunciar la realidad.
Por tanto, cuando contemplamos las cosas desde la eternidad, podemos afirmar que la misión de Jesús fue la de morir por nuestros pecados. Ahora bien, cuando nos insertamos dentro de la historia, debemos afirmar que la misión se centróoriginalmente en el reinado-reino de Dios.
El reinado-reino de Dios tal como aparece en las bienaventuranzas
¿Y qué es ese reinado-reino de Dios? A manera de introducción, mencionaremos algunas concepciones erróneas, que son comunes. La primera es la de que el reino d e Dios se identifica con el cielo. De acuerdo con ello, Jesús nos invitaría al cielo, Jesús nos abriría las puertas del cielo,...
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