El duelo y la muerte en la constitución de la cultura
Páginas: 3 (659 palabras)
Publicado: 21 de mayo de 2011
Universidad Nacional de Colombia
Facultad de Ciencias Humanas
Departamento de Trabajo Social
Muerte, duelo y venganza
Tatiana Rojas Roa
Código: 487325
EL DUELO Y LA MUERTE EN LA CONSTITUCIÓNDE LA CULTURA
Como lo dijera Claude Lévi- Strauss: “En todas partes donde se presente la regla sabemos, con certeza, que estamos en el estadio de la cultura”[1]. El origen de la cultura, entendidacomo orden simbólico cuya característica fundamental es la norma, tiene su origen, según Freud, en la construcción edípica, que sí bien, no es una verdad histórica, da cuenta de las manifestacionesmás recurrentes de los neuróticos. Para explicar su hipótesis, Freud nos ubica en una gran mesa donde se comparte el banquete totémico en un ambiente de reciprocidad; el autor revela posteriormente lafragilidad de aquel acuerdo, pues los hijos, perturbados por las imposiciones del padre y su “ley del garrote” se ponen de acuerdo para cometer el “parricidio” y librarse de sus imposiciones yomnipotencia sobre las mujeres del clan. Este protopadre imaginario, sólo moriría al ser nombrado como tótem y al concretarse el acuerdo en que ninguno de los hijos tomaría su lugar; pues de lo contrario lahistoria se repetiría sin fin, al encontrarse el mismo garrote, pero, en diferente empuñadura. La vida humana en común sólo se torna posible cuando llega a reunirse una mayoría más poderosa que cada unode los individuos y que se mantenga unida frente a cualquiera de éstos. El poderío de tal comunidad se enfrenta entonces, como «Derecho», con el poderío del individuo, que se tacha de «fuerzabruta[2]». Surge entonces, del misterio sagrado de la muerte del animal, el lazo de identificación que une a los partícipes entre sí, y con su dios. Así, el orden del código se introduce, negando como objetodel goce a la madre y estableciéndolo en las mujeres de otros clanes, instituyendo por tanto, la exogamia, al impedir que nuevamente la potencia de uno solo, éste sobre todas las mujeres, y...
Facultad de Ciencias Humanas
Departamento de Trabajo Social
Muerte, duelo y venganza
Tatiana Rojas Roa
Código: 487325
EL DUELO Y LA MUERTE EN LA CONSTITUCIÓNDE LA CULTURA
Como lo dijera Claude Lévi- Strauss: “En todas partes donde se presente la regla sabemos, con certeza, que estamos en el estadio de la cultura”[1]. El origen de la cultura, entendidacomo orden simbólico cuya característica fundamental es la norma, tiene su origen, según Freud, en la construcción edípica, que sí bien, no es una verdad histórica, da cuenta de las manifestacionesmás recurrentes de los neuróticos. Para explicar su hipótesis, Freud nos ubica en una gran mesa donde se comparte el banquete totémico en un ambiente de reciprocidad; el autor revela posteriormente lafragilidad de aquel acuerdo, pues los hijos, perturbados por las imposiciones del padre y su “ley del garrote” se ponen de acuerdo para cometer el “parricidio” y librarse de sus imposiciones yomnipotencia sobre las mujeres del clan. Este protopadre imaginario, sólo moriría al ser nombrado como tótem y al concretarse el acuerdo en que ninguno de los hijos tomaría su lugar; pues de lo contrario lahistoria se repetiría sin fin, al encontrarse el mismo garrote, pero, en diferente empuñadura. La vida humana en común sólo se torna posible cuando llega a reunirse una mayoría más poderosa que cada unode los individuos y que se mantenga unida frente a cualquiera de éstos. El poderío de tal comunidad se enfrenta entonces, como «Derecho», con el poderío del individuo, que se tacha de «fuerzabruta[2]». Surge entonces, del misterio sagrado de la muerte del animal, el lazo de identificación que une a los partícipes entre sí, y con su dios. Así, el orden del código se introduce, negando como objetodel goce a la madre y estableciéndolo en las mujeres de otros clanes, instituyendo por tanto, la exogamia, al impedir que nuevamente la potencia de uno solo, éste sobre todas las mujeres, y...
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