El día de muertos

1 - El culto a la Muerte en Civilizaciones Mesoamericanas
Este tema debe ser considerado como parte del "Culto a la Muerte en la Civilizaciones Mesoamericanas" presentado en esta misma sección de Rituales de la Muerte, ya que ha sido separado únicamente para facilitar la lectura a los interesados en el tema. Si no tuviéramos en cuenta el sentido humorístico y vital con que los herederos deestas culturas mesoamericanas, se toman aun hoy e día a la muerte, el conjunto de este trabajo perdería la verdadera metafísica del culto ancestral de estos pueblos. Se podria decir que la Muerte es el soporte místico de la Cosmogonía Nahualt.
Una vez más, las peculiaridades de la fiesta cambia, según regiones, así que solo hablaremos de generalidades y más abajo relacionaremos una serie de enlacesa sitios de diferentes regiones para dar una visión mas amplia de este acontecimiento que sinceramente creo merece la pena conocer, si queremos profundizar un poco más en el alma de los pueblos. Y desde luego, nadie mejor que los ciberespacios de los propios habitantes de la región para introducirnos en sus cultos.
2 - Ofrenda de Día de Muertos: Conjunción de Elementos.
La presencia de losmonjes franciscanos en el siglo XVI fue uno de los determinantes de la fusión de los elementos indígenas y españoles que aparecen profusamente en los altares de los muertos. El nombre original en lengua latina sanctorum (día de los santos) paso a convertirse en Xantolo a través del sincretismo cultural, de acuerdo a la lengua nahual.
Estas festividades que se celebraban el 31 de octubre y 1 deNoviembre, recibían anteriormente el nombre mijkailjuitl que significa fiesta de muertos. La profusión de colores (amari-llo, negro, rojo morado), la abundancia de flores y frutas tropicales y los suculentos platillos de cada región, unidos a las estampas e imágenes de santos junto a las fotos de los familiares difuntos, todo ello en perfecta comunión, dan al altar la peculiaridad de una fe que haevolucionado y crecido al ritmo de los creyentes.
El adorno del papel picado negro y morado, con bellos y complicados diseños desde calaveras hasta figuras de la Virgen de Guadalupe forman parte del ritual del acontecimiento. Los colores, hacen referencia en la religión prehispánica, al Tlilan, el lugar de la negrura, y al Micitlán, es decir el sitio de los muertos; y el morado, es una influencia de lareligión católica, que significa luto por el color de la liturgia del día. En medio de profusión de tonos sombríos, resplandece la flor de cempoalxuchitl, símbolo de la luz, del sol y de la vida, y el rojo de la "mano de león" o "moco de pavo", significa específicamente la expresión de la sangre de Cristo y la Resurrección, así como la vida humana.
La preparación de la fiesta comienza ya amediados de Octubre y podemos encontrar en las floristerías las tradicionales flores de muerto, moco de pavo, mano de león y alhelí; en muchas panaderías dejan de hacer el pan común y sólo comercializan pan de muerto: las mandarinas, guayabas, tejocotes, naranjas, jícamas y camotes son los de mayor demanda en las verdulerías y fruterías; las canastas frutales en su variedad de forma y colorido son unadelicia para la vista el paladar; las velas y cirios de cera se pueden comprar en cualquier tienda, así como candelabros de barro o tronco de palma. Una tradición muy mexicana lo es sin duda la de las calaveras de azúcar que tienen grabados en la frente el nombre del difunto y que los mexicas actuales degustan con fruición endulzando así el duro trago de la muerte. Son típicos también, las palomasblancas, los rehiletes y los cestitos de colores y no olvidemos la imagen del perrito techichi, color canela que nos ayudara a cruzar el río del Mictlán, o la lagartija habitante del inframundo.
La primera ofrenda se hace el 18 de octubre día de San Lucas, con café y aguardiente, y a partir de ahí las familias van preparando con serenidad y buen gusto la celebración a sus familiares en el mas...