El hombre en busca del sentido

El Hombre En Busca De Sentido
Víctor Frankl.
EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO

Víctor Frankl, psiquiatra, superviviente de Auschwitz, fundador de una escuela de
terapia humanista y existencial. Su texto, a diferencia de la gran mayoría de los de
otros supervivientes, rebosa vitalidad y energía y representa el paradigma del
resistente desde un modelo de psicología positiva. Para él vivir essufrir y sobrevivir
hallar sentido al sufrimiento. La lucha del hombre es una lucha por encontrar
sentido a la vida, partiendo de la base de que, al nacer, ya está todo perdido, es
decir, no hay nada que perder.

Las entradas a cada párrafo no corresponden al propio texto sino que pretenden ayudar a la continuidad y
coherencia del resumen.

El informe del prisionero nº 119.104: ensayopsicológico

Quiénes sobrevivieron / Culpa por sobrevivir / Validez de los que
sobrevivieron como testigos imparciales: “Por lo general, sólo se mantenían
vivos aquellos prisioneros que tras varios años de dar tumbos de campo en
campo, habían perdido todos sus escrúpulos en la lucha por la existencia; los
que estaban dispuestos a recurrir a cualquier medio, fuera honrado o de otro
tipo, incluidosla fuerza bruta, el robo, la traición o lo que fuera con tal de
salvarse. Los que hemos vuelto de allí gracias a multitud de casualidades
fortuitas o milagros -como cada cual prefiera llamarlos - lo sabemos bien: los
mejores de entre nosotros no regresaron”. Pág. 15.

Lo incontable como núcleo del hecho traumático. “Los que estuvieron
dentro no necesitan de estas explicaciones y los demás noentenderían ni
cómo nos sentimos entonces ni cómo nos sentimos ahora." Pág. 17.

Primera fase: internamiento en el campo.

Incredulidad. “Bajo ciertas condiciones el shock puede incluso preceder a la
admisión formal del prisionero en el campo”. Pág. 19.

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Optimismo. “Como el hombre que se ahoga y se agarra a una paja, mi innato
optimismo (que tantas veces me había ayudado acontrolar mis sentimientos
aun en las situaciones más desesperadas) se aferró a este pensamiento: los
prisioneros tienen buen aspecto, parecen estar de buen humor, incluso se ríen,
¿quién sabe? Tal vez consiga compartir su favorable posición”. Pág. 20.

Las primeras reacciones:

Adaptación. “(...) de uno de los prisioneros de más edad (...) hasta que rugió
una palabra en respuesta a mi pregunta,una palabra que siempre estaba
presente en el vocabulario de los internados en el campo: "¡Mierda!" Y en ese
momento toda la verdad se hizo patente ante mí e hice lo que constituyó el
punto culminante de la primera fase de mi reacción psicológica: borré de mi
conciencia toda vida anterior”. Pág. 24.

Humor defensivo. “Las ilusiones que algunos de nosotros conservábamos
todavía las fuimosperdiendo una a una; entonces, casi inesperadamente,
muchos de nosotros nos sentimos embargados por un humor macabro. Supi-
mos que nada teníamos que perder como no fueran nuestras vidas tan
ridículamente desnudas. Cuando las duchas empezaron a correr, hicimos de
tripas corazón e intentamos bromear sobre nosotros mismos y entre nosotros.
¡Después de todo sobre nuestras espaldas caía agua deverdad! (...) (Pág 25)

Curiosidad. Aparte de aquella extraña clase de humor, otra sensación se apo-
deró de nosotros: la curiosidad. Yo había experimentado ya antes este tipo de
curiosidad como reacción fundamental ante ciertas circunstancias extrañas.
Cuando en una ocasión estuve a punto de perder la vida. en un accidente de
montañismo, en el momento crítico, durante segundos (o tal vezmilésimas de
segundo) sólo tuve una sensación: curiosidad, curiosidad sobre si saldría con
vida o con el cráneo fracturado o cualquier otro percance”. Pág. 26.

Segunda fase: La vida en el campo.

Cosificación como estrategia de supervivencia. Vivir día a día : “La apatía,
el principal síntoma de la segunda fase, era un mecanismo necesario de
autodefensa. La realidad se desdibujaba y todos...