El lenguaje

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2.2.1.5. El lenguaje   Las ideas –conceptos, juicios y razonamientos– se expresan lingüísticamente tanto interior como   exteriormente  en:  palabras‐términos,  oraciones  y  argumentaciones.  Sin  las  palabras  pensadas,  pronunciadas  y  escritas  ‐verbum  oris  («palabra  de  la  boca»)‐,  no  podemos  dar  forma  a  nuestras ideas ‐verbum mentis («palabra de la mente»)‐, y no podemos referirnos a las cosas.   

  El lenguaje humano es un sistema de signos sensibles (palabras o ideogramas) mediante el cual  los  seres  humanos  transmitimos  mensajes  de  carácter  inmaterial,  nos  comunicamos  e  interactuamos.  El lenguaje es esencial al hombre, una característica primaria fundamental de su ser. Constituye un medio expresivo de su persona y personalidad. Por medio del lenguaje el hombre se relaciona con  los seres infrahumanos, con las otras personas, con Dios mismo; por medio de él expresa quién es,  conoce, piensa, ama, educa, canta, lucha, hace negocio, se divierte, ora... Somos seres oyentes y  habladores por naturaleza.  Hablar es connatural a nosotros, no como una habilidad más entre otras, sino como aquella que  se sigue de su ser‐hombre.   La  capacidad  lingüística  del  ser humano  no  puede  ser  explicada  en  términos de las operaciones mecánicas de un cuerpo material, sino  más  bien  como  resultado  de  una  mente  inmaterial.  La  carencia  de  capacidad  lingüística  en  los  animales  evidencia  su  falta  de  inteligencia.  Sólo  el  hombre,  entre  los  seres  visibles,  tiene  un  pensamiento que puede comunicar a otros y sólo él, entre los seres espirituales, es capaz de expresarlos a través de sonidos sensibles. 



 

 

El  lenguaje  no  hace  presente  el  objeto,  sino  su  idea,  por  medio  de  un  signo  que  lo  sustituye.  El  presupuesto de la comprensión recíproca entre el sujeto que habla y el receptor del mensaje es la común naturaleza humana de alma‐cuerpo. En definitiva, el lenguaje humano tiene una naturaleza  sensible‐espiritual  (sensible  en  los  sonidos  y  signos  gráficos;  espiritual  en  el  significado  y  en  el  pensamiento que conllevan), porque es obra del hombre, que es una unidad de cuerpo y alma o, si  se prefiere, un espíritu encarnado.  

Lenguaje  Humano

Sensible

Espiritual

  a) El  problema:  ¿el  lenguaje  crea  el  pensamiento  o  el  pensamiento  al  lenguaje?  ¿Hasta  qué punto el lenguaje condiciona o determina nuestra percepción de la realidad? ¿Cuál es su valor?  Si  tiene  un  valor  instrumental,  entonces  sirve  de  medio  para  la  formación  y  expresión  del  pensamiento.  Si,  en  cambio,  tiene  un  valor  que  podemos  llamar  “existencial”,  entonces  determina y es causa principal del pensamiento humano.  La  solución  a  este  interrogante determinará  nuestro  concepto  de  conocimiento,  de  hombre  y  de  realidad;  contribuirá  de  modo  decisivo  a  dar  un  sentido  a  la  vida;  decidirá  la  posibilidad  de  aceptar  o  no  la  fe  cristiana,  pues  ésta  presupone  que  el  lenguaje  humano  es  capaz  de  expresar  la  realidad  divina  y  trascendente,  aunque  sea  en  manera  analógica.  La  importancia  de  este  tema  se puede  también inferir del hecho de que buena parte de la filosofía contemporánea se reduce a una  filosofía de la cultura y del lenguaje.   Creo  que,  en  el  fondo,  sólo  podemos  tener  dos  posturas  acerca  de  la  relación  entre  el  pensamiento  y  el  lenguaje.  La  posición  que  podemos  llamar  “tradicional”  –prevalente  en  la  filosofía  clásica,  medieval  y  moderna– según  la  cual  el  pensamiento  es  independiente  y  anterior  a  su  expresión  verbal.  El  lenguaje,  por  tanto,  sirve  como  instrumento  del  pensamiento  y  está  subordinado  a  él.  El  pensamiento  se  conecta  directamente  con  la  realidad,  mientras  que  el  lenguaje  lo  hace  sólo  indirectamente,  a  través  del  pensamiento, ...
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