El manantial de la esperanza
OBRA: La obra se compone de 7 capítulos que son cartas de Radcliffe escribe para leer en la reunión hablando de diversos temas:
* Capítulo I, “El Parque Jurásico y la Última Cena” (Pg.9-27):Este capítulo trata de las diferencias entre el Parque Jurásico y la Última Cena, con respecto a la violencia, ya que el primero es un mundo violento y la Última Cena ofrece una imagen totalmente diferente, no consiste en la violencia, sino que busca el bien común; En cuanto a las palabras, hay que saber el efecto de ellas, sabiendo que pueden dañar. En el Parque Jurásico las palabras no son tanimportantes; Respecto al perdón, es algo central de nuestra fe, y no consiste fundamentalmente en olvidar sino que es un acto de sanación, mientras que en el Parque Jurásico no puede darse el perdón; Y el fatalismo, que trata de la diferente forma de entender la libertad, en el Parque Jurásico querían controlar totalmente la libertad, y solo les quedó la libertad de huir de lo que ellosprodujeron, y en la Última Cena, la libertad es la de pertenecer y la libertad de huir de ello es alejarnos de lo que es más propio de nuestra naturaleza.
* Capítulo II, “Verdad y conflicto” (Pg.29-45):
En este capítulo el autor expone su trayectoria y los motivos que le llevan a la reflexión, luego, continúa con las reflexiones. Comienza diciendo que la raíz de la violencia es que se ha perdido lahabilidad de buscar la verdad conjuntamente; Luego considera que el fundamentalismo puede parecer como una protesta contra los males del mundo secular, y de la sociedad y afirma que la verdad se alcanza con el estudio; Después intenta explicar el papel de la universidad, y este es el lugar donde aprender que la verdad se puede buscar; A continuación, considera que en las universidades se deberíaaprender a hablar con el extraño. Y el papel de la iglesia es estar en los lugares de incomprensión para que se pueda iniciar el diálogo; Luego, explica el desposeimiento, que es una tentación del mundo académico que libera los corazones de los riesgos de la obligación y el compromiso; Y para terminar explica que la función más importante de la universidad enseñar a ser seres sociales, capaces deconversar, escuchar, aprender de los que son diferentes, y aprender el placer del debate.
* Capítulo III, “La identidad del religioso hoy” (Pg.47-67):
Este capítulo se basa en que las vocaciones se han perdido, la soledad se homogeniza, y solo queda el individuo y el Estado. La iglesia ha ido cambiando y se ha quedado en el creyente individual y la jerarquía, porque ya no confiamos en lasotras identidades, pero es un error pesar que la solución es la jerarquía, porque el individualismo es cruel. Se descubre quien eres al responder a la llamada de Dios, y la vida religiosa es una manera particular y radical de decir SI a la llamada. Esta vida que se acepta consistiría en renunciar a muchas cosas que dan identidad a los seres humanos, por lo que son los que son los que renuncian atodo lo que proporciona identidad. Renuncian a una carrera para demostrar que todas las vidas humanas se dirigen a alguna parte, aunque no lo parezca, gracias a Dios. Deben guardar castidad, a lo que este autor opina que no se puede vivir provechosamente así, a no ser que su vida se alimente profundamente de la oración. Renuncian al status como signo de dignidad hacia los que mueren en Cristo. Es...
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