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5 Relectura de las cuatro verdades

Pero para no perdemos demasiado en el laberinto de los
estudioshistóricos, vamos a intentar un relectura de las
cuatro verdades fundamentales y de lo más nuclear de la
experiencia religiosa del Buda, más allá o más acá del
pluralismo de las escuelas.
Se dice aveces que el budismo es un escape o alienación
de este mundo. Es natural que afirmaciones como ésta
molesten a los budistas, como tampoco gusta a los cristianos que les digan de su religión que es unopio del pueblo.
Otra cosa es que unos y otros hayamos caído a lo largo
de la historia en incoherencias.
A nivel de divulgación suelen conocerse las famosas cuatro verdades budistas de un modo quelas desfigura. Como
si se tratara tan sólo de decir que todo es dolor y su raíz
el deseo; que basta con extinguir el deseo para llegar a la
paz de un nirvana, fácilmente confundible con unaindiferente apatía. Además, al presentarlas así se fomenta el
malentendido de concebir el budismo como una evasión
estoica y no comprometida.
Pero creo que es posible reformular estas cuatro verdadesponiendo de relieve la profunda entraña humana y
religiosa del budismo. Algo semejante ocurre con la presentación exótica y popular de los mitos hinduistas sobre
la reencarnación. Habría que saberresponder a las pre19

guntas sobre este tema como respondía, en la película de
Bertolucci, el monje del Tibet a la pregunta del norteamericano sobre si creía o no en la reencarnación: «Es,
decía, laexpresión de otra verdad más profunda». También en el cristianismo se ha caído en superficialidades por
leer e interpretar al pie de la letra el libro del Génesis,
en vez de considerarlo comoexpresión simbólico-narrativa
de una verdad más profunda ...
Pero prosigamos con el tema de las cuatro verdades.
Cuando estamos centrados en nosotros mismos, nos separamos de todo lo demás y nos...