El mundo medieval en un libro: la divina comedia

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TEMA II: FORMACIÓN LITERARIA DE LA CONCIENCIA EUROPEA (HACIA EL RENACIMIENTO)

DIOS

I. TEOCENTRISMO 1.1. UNA SOCIEDAD JERARQUIZADA 1.2. EL PAPA DIRIGE LA POLÍTICA

II.

FINALIDAD DIDÁCTICA Y MORAL: ALEGORÍA

2.1. PLATONISMO: DONNA ANGELICATA (AMOR) Y ORDEN HUMANO REFLEJO DEL ORDEN DIVINO (ASTROS) 2.2. PRERRENACIMIENTO: IMITACIÓN DE LOS CLÁSICOS

MENTALIDAD MEDIEVAL 1

2.1. ELMUNDO MEDIEVAL EN UN LIBRO: LA DIVINA COMEDIA
1. VIDA E IDEOLOGÍA DE DANTE A TRAVÉS DE SU OBRA. Nació en 1265 en la ciudad-estado de Florencia, en el seno de una familia aristocrática venida a menos. Su padre concertó su matrimonio cuando todavía era un niño. Conoció al poeta stilnovista Guido Cavalcanti. De su contacto con él, nacerán sus Rimas, poemas en los que se observa un proceso de maduraciónque culminará en la creación de un estilo propio. Evoluciona desde la lírica trovadoresca; recibe la influencia de la escuela siciliana; hasta superar el refinamiento stilnovista en la Divina comedia. Del encuentro con Beatriz y su sublimación literaria, surge la literatura alegórica. La Vita nuova es una obra que escribe tras la muerte de su amada. En esta obra, consigue objetivar y convertir enuniversal su experiencia subjetiva: proceso interior de enamoramiento que se ofrece como ejemplo de comportamiento moral (sublimación y purificación a las que nos conduce el amor). Defendió la causa de los güelfos frente a los gibelinos, que defendía la independencia del poder temporal frente al papado. En el seno del partido güelfo, surgen dos facciones: los blancos y los negros. Los negrosapoyaron la política del Papa y los blancos fueron exiliados; Dante, entre ellos. 2. DANTE, ARTISTA PRODIGIOSO Tiene una extraordinaria capacidad de amor y de odio, de desdén y de entusiasmo, de serena contemplación y de intervención dramática en los hechos. Convierte en materia estética sus emociones, su sabiduría y su circunstancia vital. Lo místico y lo ascético se unen, y se concilian dosconcepciones del mundo: la teocrático-feudal que tiene por dogma la anulación de la personalidad y cuyo ideal de vida es la contemplación del santo; y la épico-dramática, en la que el hombre es el héroe que obra y lucha con plena conciencia de sí mismo. Crea su propio mundo con una topografía especial (el infierno y el paraíso se oponen simétricamente; y, entre ellos, se sitúa el paraíso). La Divinacomedia es un poema narrativo, descriptivo y alegórico en el que Dante expone su concepción teológico-católica y su ideal político de patria y de partido. Se trata de una poesía épico-religiosa que utiliza el símbolo y la alegoría para representar lo suprasensible. Lo épico se manifiesta como voluntad de objetividad en la representación pictórica de la belleza exterior libremente concebida e idealizadapor el artista. Y también como aceptación de la intervención de lo maravilloso y de lo sobrenatural en la obra. Lo maravillosoépico puede ser: divino, con la intervención de los dioses en la vida de los hombres; alegórico, con la personificación de las fuerzas morales o materiales (justicia, verdad…) que intervienen en la vida humana; o quimérico con la

intervención de sucesos como los sueñoso presagios. Lo alegórico es lo propio de Dante, pues su poema es reflexivo en una época marcada por la importancia de la fe religiosa. La selva oscura en la que está general, sometida a las tentaciones. representan los instintos. Con todo el desea hacerse consciente de estos dominarlos. 3. VITA NUOVA. Las corrientes poéticas del momento están dominadas por la lírica trovadoresca que cultiva eltema amoroso (la retórica del amor cortés) con ejercicios fríos y amanerados para resolver cuestiones teóricas sobre la naturaleza del amor; y la poesía de circunstancias y política (debates en los que se desahogaban las pasiones políticas). La Vita nuova fue escrita tras la muerte de Beatriz. Se trata de una autobiografía amorosa que es, al mismo tiempo, un resumen de su trayectoria poética. El...
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