el objeto

Real, imaginario y simbólico (una aproximación):

Vivimos en un mundo real literalmente "lleno" de substancia, de
objetos, de seres. Nuestra experiencia es primordialmente sensible:
vemos, tocamos, oímos, degustamos, olemos. Manejamos
cotidianamente entidades concretas, pero guardamos de ellas
apenas dos cosas: una imagen -más o menos "afectivizada"- y un
nombre.
Para ser rigurosos, notenemos en verdad acceso a aquello que
percibimos; utilizamos hasta el hartazgo una mesa, pero su realidad
total nos está radicalmente negada. Podemos medirla, pesarla,
radiografiarla, someterla a un análisis molecular, pero siempre
habrá de ella un aspecto inasible, incognoscible.
Sin embargo, todo parece indicar que conocemos el mundo real,
que nos adaptamos a él, que lo dominamos con mayoro menor
eficacia. En realidad, actuamos en base a versiones de ese mundo.
Tal es el concepto que subyace a frases como "pasaje fantaseado"
y a palabras como "representación".
Llamamos "pasaje fantaseado" al trabajo que nuestra psiquis realiza
sobre un objeto real imprimiendo, en función de un curioso tránsito,
una versión de él en nuestro mundo interno. Definimos como
"representación" a laimagen que de tal objeto queda ubicada en
alguna región de la mente.
Resumiendo: nuestro sistema perceptivo capta del objeto ciertas
propiedades -forma, color, textura, peso, consistencia, etc.- y lo
localiza en algún sitio de nuestro mundo interno quedando así
instalada una representación. Este proceso no es aséptico, ya que,
además de propiedades físicas como las enumeradas,
impregnamos aesa representación de un cierto monto afectivo.
Cuando el objeto en cuestión es otro sujeto, además del pasaje
fantaseado o tránsito desde el mundo externo al mundo interno,
hay, simultáneamente, un movimiento inverso -desde adentro hacia
afuera- al que llamamos "transferencia". Esto significa que
desplazamos sobre el otro un personaje interno arcaico que lo vela
con sus propias cualidades.En la medida en que nuestro mundo interno está hecho -en partede representaciones, de imágenes, la versión completa que cada
uno tiene del mundo real es imaginaria. Esto no impide que nos
manejemos con un gran ajuste entre imágenes y objetos reales, ya
que el aprendizaje que realizamos al lo largo de la vida nos permite
determinar con suficiente precisión de qué se trata cada objeto.Pero no debemos perder de vista que disponemos de versiones de
las cosas. Un ejemplo claro es la luz: tenemos un órgano, el ojo,
altamente sensible a ella. Sin embargo, sólo percibimos una mínima
parte de esa luz; no detectamos la radiación ultravioleta, es la piel la
que capta la infrarroja, no percibimos los rayos x ni los gamma, ni la
radiación electromegnética que la luz porta. Nuestraversión de ese
fenómeno es ínfima.
Es por eso que nuestra experiencia de la realidad debe inscribirse
en lo que se ha dado en llamar "registro imaginario". Somos
prisioneros de un mundo de imágenes, lo que llamamos "realidad"
se nos manifiesta de ese modo.
Pero al mismo tiempo, ese mundo está organizado desde un
entramado simbólico. En efecto, cada objeto del mundo real tiene
un lugar ennuestro mundo interno no sólo por estar representado
en imagen, sino porque tiene un nombre. La palabra que designa al
objeto es un símbolo, es decir, algo que está en lugar de otro algo.
Toda la experiencia humana queda pues inscripta en los planos
imaginario y simbólico. Como es obvio, lo real nos determina: una
pared es concreta y nos detiene si pretendemos atravesarla; de lo
que se trata esde que esa pared nos llega traducida a imagen y
palabra. En el mismo momento en que golpeamos contra ella ya el
psiquismo dota a ese acto de imagen y palabra. La totalidad de
nuestra experiencia, en el marco de un mundo real, estará pues
presa de ambas categorías.

Pero si bien la palabra es dominio de lo simbólico, hay en este
registro diferentes niveles de abstracción. El lenguaje...