El Otro Antropologico.-Rosana Trujillo

El otro antropológico poder y representación en una contemporaneidad sobresaltada. Rosana Trujillo.

Si nos basamos desde la teoría que plantea Rossana Trujillo, donde relaciona la antropología yla comunicación, podemos entender el fenómeno de los corridos prohibidos.

Desde esta lógica el estudio de la sociedad se divide en dos grupos, uno dominante fortalecido por la industria cultural yla ciencia, que postulan una opinión ante el “otro”. El “otro” en este aspecto viene a representar el grupo anormal o desviado del cual el mismo discurso subjetivo dominante le añade una identidad. Esdecir que desde esta teoría el intercambio de subjetividades de estos dos grupos es lo que le da sentido a ellos.

Los corridos prohibidos en lo dicho anteriormente, actuarían como el grupo anormaly desviado el cual el discurso dominante de forma mediática da un significado a este fenómeno y a los elementos que participan en él, justificándose desde la ciencia, es así que crean la imagen delnarcotraficante, como el traqueto delincuente y muestran los corridos prohibidos como una desviación de la ética social. Por la parte la forma de resistencia y consistencia de los corridos prohibidosson sus relatos, que se sostiene en la música, que circula en su entorno. Este fenómeno ha tenido tanta repercusión que ha pasado a un “espacio público restringido” a un espacio público ampliado, esdecir ha pasado fronteras y no solo se escucha en un pequeño grupo de personas, hoy en día es un fenómeno hispano- latinoamericano.

El poder igualmente juega un papel principal en la relación deestos dos grupos, el dominante siempre va a ser uso de este para imponer su discurso, es por lo anterior que esta relación siempre es desigual, para que se cumpla esta teoría el grupo que dominasiempre va a acompañado de grandes fuerzas del poder como lo son: la ciencia, la economía y los medios, que alimentan este discurso. Mientras que el “otro” se basa desde el arte, es por ello que mientras...