El paradigma historico de la etica y la libertad

EL PARADIGMA HISTORICO DE LA ETICA Y LA LIBERTAD

Las interacciones sociales y culturales del individuo con las instituciones y demás miembros de la sociedad generan un paradigma entre la concepción ideologica de la ética y la libertad. Es difícil determinar hasta que punto la ética y la libertad se relacionan, ya que aunque muchos creen que la ética defiende la libertad y otros tantos creenque la única relación es el hecho de que la libertad es uno de los objetos de estudio de la ética; existen pensadores que consideran que si la ética busca establecer normas y principios es autoritaria y cohíbe la libre expresión.

Los diferentes contextos sociales, culturales, económicos, tecnológicos y religiosos de las diferentes etapas de la historia influyeron en las reflexiones de distintospensadores sobre los aspectos técnicos del comportamiento humano y la posición individual del hombre ante las normas y reglas. No obstante estas reflexiones marcan un claro concepto de la ética y resaltan la libertad del individuo, ya sea como consecuencia de seguir las normas establecidas o como resultado de su decisión de actuar para obedecer o no desde un punto de vista moral estas normasestablecidas por la sociedad.

Aristoteles afirma que el hombre es un ser social, que busca el bien y la felicidad. En este contexto la ética se plantea como un condicionamiento social del individuo, ya que determina unos parámetros de comportamiento colectivo para evitar desviarse de la búsqueda de la felicidad. La virtud es el habito de decidir de tal forma que no le permita al hombre desviarsedel camino de la felicidad. Para aristoteles existen dos tipos de virtudes, una que trata sobre el entendimiento y otra sobre los afectos y las costumbres:
“ Habiendo pues dos maneras de virtudes, una del entendimiento y otra de la costumbres, la del entendimiento por lo general nace de la doctrina y crece con la doctrina, por lo cual tiene necesidad de tiempo y experiencia; pero la moral procedede la costumbre, de lo cual tomo el nombre, casi derivándolo en griego de este nombre: ethos, que significa costumbre.”
En este fragmento de ética a Nicomaco, se puede ver claramente la tendencia de la época clásica a fusionar los términos moral y ética. Ademas resalta el hecho de que ética significa costumbre, lo que afirma el hecho de que los hombres no son esclavos de las normas establecidaspor la sociedad, sino que hace par te de la naturaleza del hombre como ser social.
La ética en Aristoteles no reprime la libertad, por el contrario la reafirma, ya que cuando el hombre es justo encuentra la felicidad que es el bien colectivo y consigue ser libre.
Se puede decir que Immanuel Kant critica la ética aristotélica al considerarla colectivista y determinista, ya que reduce elrazonamiento humano a un único patrón de comportamiento para determinar el bien y el mal, dejando de lado la capacidad del ser humano a pensar y tomar sus propias decisiones. En la ética de Kant destaca la importancia del hombre como un ser que decide si ejerce su autonomía o si se somete a un sistema de decisión.
Desde este punto de vista un hombre es ilustrado cuando piensa por si mismo, lo que lepermite actuar con respeto a las normas que construye la sociedad, pero no sometido sino con una clara autonomía moral que lo conduce a la libertad.
Es decir que Kant niega que los hombres actúan por instinto sino por principios racionales y morales , ya que la naturaleza del hombre es pensar. Tampoco acepta la manipulación del estado a través del contrato social.
Kant dice: “…Para esa ilustraciónsolo se exige libertad y, por cierto, la mas inofensiva de todas las que llevan tal nombre, a saber, la libertad de hacer un uso publico de la propia razón, en cualquier dominio. Pero oigo decir por doquier: ¡no razones!... Por todos lados encontramos pues limitaciones de la libertad.”
En este fragmento resalta la importancia de la libertad para alcanzar un alto grado de ilustración en el cual...