El Pasado Indígena En La Escuela: Reflexiones En Torno A Categorías De Análisis Y Prejuicios.

El pasado indígena en la escuela: reflexiones en torno a categorías de análisis y prejuicios.

“Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y
propiedad comunitarias de las tierras quetradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible, ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afectan. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones.”
Artículo 75, Inciso 17 de laConstitución Nacional.

Fundamentación
Cada vez que se aproxima el 12 de Octubre, la efeméride nos invita a reflexionar. De qué hablamos: ¿"Descubrimiento", "encubrimiento", "des-cubrimiento", "encuentro de culturas", "choque de culturas"? Este posicionamiento es importante, ya que la llegada de los españoles a este continente cambiará la fisonomía cultural de lo que hoy llamamos "América", friccionandotradiciones culturales distintas como la europea, la originaria americana y la que proviene de los pueblos africanos. Es imprescindible, entonces, entender a América como una realidad compleja cuyo entramado cultural entreteje de hecho estas distintas tradiciones.
Los pueblos originarios, son de alguna manera, padres de nuestra nación. No son los únicos quizás, pero si son los primeros. A travésde 200 años, no hemos sabido aprovechar la cultura de los pueblos originarios. Es el momento adecuado para no seguir perdiendo tiempo y rescatar los valores que nos enseñan. Su sentido de pertenencia a un pueblo, la relación armónica con la naturaleza, el respeto a los seres de los cuales se alimentan, etc, nos indican un interesante camino para recorrer. Este caminar juntos donde tengancabida, dentro de la Nación Argentina y de la Nación Latinoamericana, otras naciones como las originarias, es un caminar maduro en donde se puede aprender unos de otros y reconocerse como un “nosotros”.
En este punto, juega un papel primordial la escuela. Aquella que fue pensada como avanzada "civilizatoria" sobre la "barbarie" y ocultó la historia viva y popular.
“Esta contradicción que acompaña ala escuela como institución fundadora de la
nación y reproductora de su identidad como país, reduce el nuevo mandato
del respeto a la diversidad a un plano meramente moral, ceñido a los discursos
e inculcado como un “contenido actitudinal”.( BATALLÁN, Graciela; CAMPANINI, Silvana. El "respeto a la diversidad" en la escuela: atolladeros del relativismo cultural como principio moral. Revista deAntropología Social, Vol. 16, sin mes, 2007, pp. 159-174. Universidad Complutense de Madrid. España)
Tal vez para intentar salir de la paradoja sea necesario emprender una tarea
interdisciplinaria de profundización teórica y conceptual, que contribuya al desarrollo de un movimiento democratizador dentro mismo de la escuela.”
Entonces, es necesario analizar la historia de los pueblos originarios,tomando en cuenta los distintos momentos y las distintas descripciones (presentes o pasadas) de las culturas aborígenes, y como éstas se proyectan a la realidad histórica inmediata, señalando la gravitación que tuvieron en la génesis original de nuestro pueblo. Desconocer esto es ignorar el rol que jugaron los pueblos indígenas en las distintas etapas de la historia argentina.
Pero abordar alos Pueblos Originarios sólo desde una perspectiva histórica no es suficiente. Es preciso reconocer no sólo las huellas de su herencia cultural, sino su existencia como pueblo, con sus propios modos culturales y su diferente organización política.
Queda una discusión abierta sobre la posibilidad de SER una Nación compuesta por varias naciones. Es una mirada enriquecedora e integradora que debe...