El patrimonio cultural urbanístico, ¿Qué heredar? ¡La decisión de cada nueva generación!

El patrimonio cultural urbanístico, ¿Qué heredar? ¡La decisión de cada nueva generación!

1. Concepto de identidad.
En nuestro estudio se acogió la definición del sicoanalista Luis Carlos Osorio, según la cual identidad es: “El conocimiento por parte de cada individuo de la condición de ser una entidad separada y distinta de los otros, lo que le permite reconocerse a sí mismo a través de suevolución ontológica y correspondiendo en el plano social a la resultante de todas las identificaciones previas hechas hasta el momento. (1983, p. 419)” . Según esto podemos decir que identidad cultural es “el conocimiento y la conciencia que una comunidad tiene de sí misma: de los rasgos y características de su composición humana y social, de su localización temporal y física; de su manera deconcebir y explicar el mundo y de su manera de forjar, expresar y lograr sus proyectos e ideales, como resultado de sus identificaciones previas, (el conocimiento de su propia historia) que le permiten evaluar esas etapas previas de su existencia, distinguir lo que la diferencia de otras culturas y decidir sobre la manera de relacionarse con ellas y sobre el futuro de sus propias acciones y nuevosanhelos” . Podemos entonces, entender el concepto de identidad como esa situación única que representa a cada pueblo, que reúne una serie conceptos que lo diferencia de los demás y que, así haya tenido influencias externas, lo cual es de hecho normal, pueda distinguirla de los otros. Por otro lado, un fuerte y claro sentimiento de identidad evita a individuos y comunidades el ser manipulados, cuandoun individuo o una comunidad se reconoce así mismos les posibilita determinar que quieren, cuáles son sus sueños y objetivos que le dan sentido a su propia existencia, para algún día poder alcanzarlos. Cuando existe una equilibrada autonomía se posibilita un desarrollo integral que ayude a alcanzar esos sueños y objetivos. Al no tener una identidad propia, se quiere siempre ser alguien más. Imitaralgo externo por falta de autenticidad y de búsqueda de una meta propia. Claro está que esto no está mal ya que “la conformación de la identidad, al menos en etapas iniciales, comprende pasos como la imitación, que en fases posteriores se mantiene en términos de influencias, las cuales son adoptadas o rechazadas. La validez de su elección la proporcionan la madurez y la solidez del sentimiento deidentidad en cada etapa.”
El sentimiento de identidad no es estático, ya que en el proceso de la vida se van construyendo diferentes identidades las cuales se van superando hasta construir una propia, “León Grinberg, como otros sicoanalistas, observó que la "adquisición madura" de la identidad es dolorosa debido a los necesarios rompimientos con las identidades previas” . A medida que pasa cadaetapa la persona va cambiando de cierta forma, pero en esencia, es la misma. Es la misma persona pero mejorada, mejorada en cuanto a que es más madura, tiene más experiencia, más conocimientos, más responsabilidad etc.
Adentrándonos en nuestro tema arquitectónico y más concretamente en las ciudades y en cuanto al patrimonio cultural urbanístico “Si todas las evidencias de las etapas históricasde lo urbano desaparecen, la sociedad pierde los referentes para la explicación de los fenómenos y de las causas de los procesos de su propia evolución, con la consecuente pérdida de identidad.” Podemos entonces ver una analogía con el centro histórico, génesis de cada ciudad, el cual es núcleo principal, célula madre y alma de ella, “el "centro histórico" confiere identidad a toda la ciudad” portener ese carácter de núcleo o célula madre, y he allí su importancia. El desconocer esa identidad o el no conservarla es un error que se paga caro, así como dijo Milan Kundera “Si no sabemos de dónde venimos, jamás sabremos para dónde vamos”. Se sabe que la conformación de la identidad comprende siempre el dejarse influenciar de alguna forma, pero cuando la tendencia a imitar es permanente...