“El Perú Actual: Entre La Cultura De «Pepe El Vivo» Y La Posibilidad De Ser Nación”

“El Perú actual: entre la cultura de «Pepe el vivo» y la posibilidad de ser nación”

Gisèle Velarde* en Copé, Vol. XI N° 27 junio 2001. Lima (Petroperú).
El Perú actual vive un momento crítico: eso no es novedad; también hemos vivido, y parece bastante evidente para la mayoría, que aun viviremos más momentos críticos. Lo nuevo de la situación es que por primera vez -en las últimas décadas almenos— se ha comenzado a pedir, casi a exigir, que haya ética, que la política no sea “tan sucia” y/o que tenga limites éticos en su actuar. Igualmente, algunas personas han comenzado a mencionar que necesitamos crear un bien común, o al menos a hablar de su necesidad: esto definitivamente ya es un avance.
Preguntas como ¿po r qué hemos llegado a esta situación?, ¿qué pasó con la ética en elPerú (si acaso alguna vez la hubo)?, entre otras, rondan a todos los peruanos y evidencian que la situación actual se ha vuelto intolerable. Hoy es evidente para todos la ausencia de valores y/o la dificultad para seguir los que pueden existir o para instaurar los necesarios para poder continuar adelante como país, y que este es un problema central que debemos abordar, aun cuando como sociedad nosabemos bien cómo ni por dónde comenzar. Este artículo pretende hacer un análisis de la situación actual de los peruanos desde el punto de vista ético y plantear algunas alternativas de solución posibles.
LA CULTURA DE “PEPE EL VIVO”
Nos interesa partir del peruano, de la conducta de los peruanos en general, pues lo que ocurre en la política, o más bien con los políticos, es parte del problemageneral y. en gran medida, producto de él.
Partimos entonces de la constatación de aquello que tipifica la conducta
de casi todos los peruanos: la anomia. La anomia alude al fenómeno que caracteriza a una sociedad cuando las reglas y normas de conducta que la rigen no son claras, cuando las conductas humanas no están guiadas por normas transparentes e impositivas y cuando los fines quepersiguen son contradictorios. De alguna manera, si tuviésemos que decir que hay algo “propio” a los peruanos sostendríamos que es la anomia.
Esta anomia se manifiesta en múltiples formas, hoy centradas en una actitud que caracteriza cada vez más a los peruanos: la viveza. La viveza es tanto producto de la anomia como causa de ella. En una sociedad donde hay tanto desajuste moral, legal y social;donde hay desarreglo en las conductas y en los fines u objetivos, se fomenta la viveza. En la medida en que la viveza aumenta, se propicia la anomia o desajuste social. Estamos en un círculo vicioso desde un tiempo casi inmemorial, y lo terrible es que este circulo crece cada día más. A las formas conocidas de la viveza como el “criollismo” y el “achoramiento”, se agrega ahora la llamada cultura de‘Pepe el vivo’. “Pepe el vivo” refiere a un tipo de actuar, o forma de ser, marcada por la viveza, donde el único importante soy yo.
Lo que queremos señalar es que el Perú es un país donde la viveza es la expresión cotidiana del actuar humano; pero no sólo eso, sino queremos detenernos en el hecho de que cada vez más la viveza se premia sí tiene éxito. El vivo que tiene éxito en sus propósitos esadmirado, halagado, busca ser imitado, se vuelve un modelo y, en tanto modelo, usurpa el lugar del valor, de lo moral. En el Perú la corrupción, cuando está teñida de éxito, no es corrupción o pierde ese carácter... salvo cuando nos vemos ante situaciones límite como las de los últimos meses.
Esto resulta evidente para todos a partir de diversos ejemplos absolutamente cotidianos:
* Manejandopor la calle me paso la luz roja y un policía me detiene. Como estoy apurado o la multa es muy costosa, le ofrezco un poco de dinero para que no me ponga la infracción que merezco. Me voy airoso, estoy contento hoy, “me río”.
• Un niño le explica cómo votar a la empleada de su casa. La empleada quiere votar por el candidato A y el niño le dice que marque una ‘x’ sobre el candidato B para que...