El positivismo en méxico una taryectoría

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análisis

EL POSITIVISMO EN MÉXICO
(Primera Parte)
GUADALUPE ÁLVAREZ LLOVERAS*

la conciencia. La visión existenl positivismo llegó a Méxite de la sociedad era la de un enco durante la República foque monolítico, en la que las restaurada gracias al Dr. relaciones sociales, la cultura, el Gabino Barreda. En esos años sirpasado y el porvenir de dicha vió como filosofía para organizarsociedad, funcionaban inconsal país, también se aplicó al sistecientemente, como si fueran las ma educativo y después servirá fuerzas elementales del cosmos para legitimar al porfiriato. En (Mardones, 1997:21). este artículo se pretende explicar Cuando la sociedad europea que el positivismo aplicado en hizo crisis, su modo de organizaMéxico desde finales del siglo XIX ción se convirtió en un problema yprincipios del XX, difería mucho y los intelectuales se dieron cuendel positivismo clásico aplicado ta que no existían teorías para un en Francia. Augusto Comte. modo de comprensión de ella. A El positivismo se volvió mexipartir de este momento, quedaba cano al llegar a nuestro país; esto fue porque había puntos comunes entre dicha filoso- el camino abierto para la aparición de las ciencias refía yla situación mexicana en la segunda mitad del lativas al hombre y a la sociedad. A mediados del sisiglo XIX. Sobre esto Leopoldo Zea afirmó: “El positi- glo XIX, la ciencia natural estaba afianzada dentro de vismo será una doctrina con pretensión universal, la tradición galileana y las ciencias humanas tenían pero la forma en que ha sido interpretada y utilizada grandes pretensiones científicas.Una de estas cienpor los mexicanos, es mexicana. Para poder saber lo cias humanas fue el positivismo decimonónico repreque de mexicano hay en esta interpretación, es me- sentado por Augusto Comte y John Stuart Mill nester ir a nuestra historia, a la historia de los hom- (Mardones: 1997:21). bres que se sirvieron del positivismo para justificar Augusto Comte nació en Montpellier, Francia, ciertosintereses, que no son los mismos de los positi- en 1798; estudió en la Escuela Politécnica de París donde llegó a ser profesor. Su principal preocupavistas creadores del sistema” (Zea, 1993:27). ción fue el estudio de la sociedad y el principio de la Augusto Comte, Gabino Barreda. ciencia positiva. Según Comte, existe una ley uniEl positivismo y la realidad de México versal del conocimiento y de lasociedad, la ley de los Durante el siglo XIX en Europa hubo un despertar tres estadios, que plantea que todo conocimiento en las ciencias naturales que no fue producto de la pasa por tres estadios: el teológico, ficticio, mitológicasualidad. La Revolución francesa conmovió todas co; el metafísico, especulativo-abstracto; el positivo, las capas de la sociedad, pues la conformación de científico,ciencias positivas empíricas. Comte es el exponente de una clase burguesa que ésta en general no constituía ningún problema para se desarrolló a raíz del triunfo de la Revolución francesa. Otros grupos en Francia deseaban el poder que tenían los burgueses y utilizaban la frase que la bur* Licenciada en Historia, maestra en Metodología de la Ciencia, profesora de tiempo completo en el CECYT “RicardoFlores Magón”, IPN. guesía esgrimió contra el antiguo régimen: “Libertad,

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igualdad y fraternidad”. Por lo cual, la burguesía tenía que abolir la filosofía que le llevó al poder, pero sin hacer tambalear su estructura, establecida por ellos. Para abolir una filosofía revolucionaria se necesitaba otra contrarrevolucionaria, que implantara el orden sin caer en los excesos delantiguo régimen. Comte trató de demostrar que “no hay orden sin progreso ni progreso sin orden”, para justificar los intereses de su clase burguesa y para demostrar que aun en un gobierno de origen revolucionario podía existir el orden (Zea, 1993:41). Con el apoyo de las ciencias positivas, Comte estableció el ideal de un nuevo orden social en el que los intereses de su clase estuvieran...
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