el principio de utilidad

EL PRINCIPIODE UTILIDAD DE LA ECONOMIA CLASICA: JEREMY BENTHAM
ENSAYO




JOSÉ GUILLERMO PÉREZ SÁNCHEZ



EDUARDO BLANQUICETH
PROFESOR



UNIVERSIDAD DE SUCRE
FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y ADMINISTRATIVAS
PROGRAMA DE ECONOMIA
II SEMESTRE
2013


INTRODUCCION

El mayor aporte de Jeremy Benthan y el hecho por el cual pasó a la historia fue haber fundado elutilitarismo. En él, exaltaba que todo acto humano debía ser juzgado según la Utilidad que reporta: esto es, según "el placer" o "el dolor" que produce a las personas. A partir de esa simplificación de un criterio tan antiguo, proponía formalizar el análisis de las cuestiones políticas, sociales y económicas sobre la base de medir la Utilidad de cada Acción o decisión.
Para Bentham todo acto humano, norma oinstitución, deben ser juzgados según la utilidad que tienen, esto es, según el placer o el sufrimiento que producen en las personas. A partir de esa simplificación de un criterio tan antiguo como el mundo, proponía formalizar el análisis de las cuestiones políticas, sociales y económicas, sobre la base de medir la utilidad de cada acción o decisión. Así se fundamentaría una nueva ética, basadaen el goce de la vida y no en el sacrificio ni el sufrimiento.
La doctrina de Bentham se ve envuelta en varios errores, ya que él consideraba que en economía podían hacerse comparaciones interpersonales; sin embargo, Bentham admitía estas dificultades, pero consideraba que era necesario realizarlas o la reforma social sería imposible.
En el siguiente ensayo se dará un análisis generalizado detodas estas ideas entregadas por Jeremy Bentham y como estas han influido en el desarrollo económico y social de la humanidad.






OBJETIVOS
Generales:
Conocer y analizar el principio de utilidad en la economía clásica según su fundador Jeremy Bentham

Específicos:
Indagar acerca del cálculo de la felicidad y examinar el impacto que tiene este sobre la humanidad
Haceruna evaluación del utilitarismo a partir de las teorías expuestas por Jeremy Bentham














El principio de utilidad o egoísmo se ha interpretado de dos maneras distintas; para su concepción Bentham negaba cualquier armonía natural de los egoísmos, contradiciendo a su contemporáneo mayor Adam Smith, quien consideraba que la identidad natural, que le daba una gran confianza enel orden natural y la armonía, creía que los egoísmos individuales de la naturaleza humana se armonizan espontáneamente en una economía libre. Bentham no estaba de acuerdo con lo que Adam Smith decía, ya que, si una persona realizaba algún tipo de delito, este estaba brindando un caso en que su comportamiento era egoísta que violaba el interés público. La existencia de este hecho, según él, era unaprueba significativa que demuestra que la armonía natural no existe, por tanto el principio de su filosofía se centraba en que el interés de cada individuo debe ser identificado por el interés general, y que el trabajo del legislador era producir esta identificación a través de la mediación directa es así como Bentham adopta en primer lugar al principio de utilidad en forma de un marco deidentidad artificial de interés. Esta doctrina fue conocida como utilitarismo.
El mayor aporte de Benthan y el hecho por el cual pasó a la historia fue haber fundado el utilitarismo. En él, preconizaba que todo acto humano debía ser juzgado según la Utilidad que reporta: esto es, según "el placer" o "el dolor" que produce a las personas. A partir de esa simplificación de un criterio tan antiguo,proponía formalizar el análisis de las cuestiones políticas, sociales y económicas sobre la base de medir la Utilidad de cada Acción o decisión.
El utilitarismo agregó al hedonismo griego (el cual postulaba que el deber moral se satisface en la búsqueda de placer individual, sin hacer referencia al Interés general) la doctrina ética según la cual la conducta humana tiene que ser dirigida hacia la...