El problema del método en descartes

El problema del método en Descartes

Para Descartes la cuestión del método es la de encontrar un conocimiento verdadero sobre la realidad. Es el método justamente lo que nos permitirá llegar al a verdad. Pero ante todo y para ello, el método debía ser fiable y no dar posibilidad de error, pues la búsqueda de un conocimiento verdadero a través de un método sometido al error seria inútil.En la situación histórica en la que vivía Descartes el único “conocimiento“ vigente sobre la realidad eran las teorías de Platón y Aristóteles. Con ellas los escolásticos se lanzaban en inútiles e interminables disputas. Cierto es que este siglo se erigía gracias a los importantes descubrimientos de la ciencia moderna, y que estos no tenían cabida dentro de las teorías aristotélicas yplatónicas. La necesidad de un conocimiento sobre la realidad que pudiera servir de base a las nuevas ciencias y descubrimientos era indispensable. Claro que Descartes quería cesar las disputas de los escolásticos, pero su objetivo mas importante era este, el de buscar un conocimiento de la realidad que sirviera de nueva base metafísica a la ciencia.

Como buen racionalista Descartes quiso encontrar esta“realidad” mediante un método. Entre todos los conocimientos que podía tener Descartes gracias a la educación que había recibido ninguno había que pareciera mas fiable que los demás, salvo el conocimiento matemático, y en concreto la geometría. Pues no estaba sometido al error. La cuestión es que, aunque el conocimiento matemático fuera fiable en sí mismo, no tenia ninguna utilidad por si solo.Pero sí tenia utilidad el método por el que se regia el conocimiento matemático. Y aquí Descartes encontró aquello con lo que iba a comenzar su filosofía. El método matemático era seguro por tanto la aplicación de este método a la realidad no podía dar resultados mas seguros, con el método Descartes veía la garantía de que todo aquello que hallara seria verdadero. Su forma de proceder de aquí enadelante seria equivalente a la forma de proceder de un matemático.

Se puede dividir el método en cuatro reglas fundamentales mediante las cuales “el que las siga no tomara nada faso por verdadero” jamás y terminará por llegar a un conocimiento fiable. La primera es la regla de evidencia, esta regla consiste en no admitir nada como verdadero si no se presenta ante mi espíritu con totalclaridad y distinción, y que no permite ningún tipo de duda. Por tanto, no admitir nada que no se presente ante mi espíritu de manera evidente. Lo que quiere decir que entre en mi espíritu de manera intuitiva, que mi mente lo capte de manera inmediata porque se diferencia por ser claro y distinto. Una idea es clara cuando podemos advertir todos los elementos que la componen y es distinta cuando estatotalmente diferenciada de las demás y no permite que la confundamos con otra. O bien también podemos deducir una idea, lo que al final daría el mismo resultado porque se trataría de ver algo clara y distintamente tras toda una serie de razonamientos. La siguiente seria la regla de análisis, cuyo proceso es el de disolver en todos los elementos que fuera posible esa idea, de forma que la viéramosmucho mas simple y clara. La tercera regla es la de síntesis, con los elementos simples ya conocidos, juntarlos otra vez recomponiendo hasta obtener conocimientos más complejos. Y finalmente la regla de enumeración, cuyo fin seria comprobar todo el proceso seguido pasando revista uno por uno de todos sus elementos. Con todo este proceso seria imposible equivocarse y el conocimiento que se obtuvieraal aplicar el método seria totalmente verdadero.

Como ya he dicho el objetivo filosófico principal de Descartes era el de encontrar un conocimiento metafísico de la realidad, así que aplico este método a todo los conocimientos que tenia para ver, tras haber desechado lo que le suponía dudas, si le quedaba algo “claro y distinto” que le sirviera para reconstruir un mundo.

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