El puesto en el hombre en el cosmos

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SCHELLER, Max El puesto del hombre en el cosmos Editorial Losada S.A., Buenos Aires – Argentina
CONTENIDO
Introducción.- El problema en la idea del hombre.
Capítulo I.- Los grados del ser psicofísicos.
Capítulo II.- Diferencia esencial entre el hombre y el animal.
Capítulo III.- El conocimiento ideatorio de las esencias como acto fundamental del espíritu.
Capítulo IV.- Teoría negativa yteoría clásica del hombre.
Capitulo V.- Identidad del alma y del cuerpo.
Capítulo VI.- Para la metafísica del hombre. Metafísico y religión.

INTRODUCCIÓN EL PROBLEMA EN LA IDEA DEL HOMBRE.
Al pensar en la palabra “Hombre” se idealizan tres conceptos:
* La idea Judea-Cristiana: Adán y Eva y su historia.
* La idea de la antigüedad clásica: en la que vemos al hombre como un ser superior,ser pensante.
* La idea de la ciencia moderna: En la que el hombre es un producto final y tardío de la evolución.
El hombre en esta época se presenta como un problema, con mucha relevancia.
Destacamos un concepto que el Hombre es conjunto de cosas que se oponen al concepto de animal en general y que no solo está subordinado a este concepto.
CAPITULO I LOS GRADOS DEL SER PSICOFÍSICOAl referirnos al hombre debemos tomar en cuenta la estructura del mundo biopsíquico.
* El hombre aparte de las propiedades que presentan los seres vivos, poseen otra: un ser para sí.
Impulso afectivo (Planta)
* Todo lo que presenta el ser objetivamente como “ser vivo” y subjetivamente como “alma” y las actividades espirituales, pensamientos puros y actos de bondad y de ternura, es elimpulso afectivo.
* Este impulso se distingue de los cuerpos inorgánicos.
* Este primer grado de evolución se otorga a las plantas, pero ninguna clase de órganos sensoriales.
* El concepto de sensación contiene: un anuncio interno de que en un estado orgánico y cinético llegue a una modificabilidad de los movimientos.
* También llamado extático para indicar que le hace falta esteanuncio, que es la vida, esa reflexio.
* La planta al carecer de sensaciones, posee un fenómeno primordial de la vida: la expresión.
* Lo que falta completamente a la planta, son las funciones de notificación que encontramos en todos los animales, determinan el trato y la emancipación de las cosas; pero solo en el hombre se alza las funciones de expresión, notificación, representación ydominación.
* La falta de un sistema nervioso en las plantas, hacen que tenga una dependencia hacia la naturaleza.
* También se encuentra en el hombre, este impulso es la base de toda percepción y sensación.
* Es además es el sujeto de esa primaria sensación de resistencia, que es la raíz de la realidad, efectividad y de unidad.
Instinto (Animal)
Siguiendo en orden, se encuentra elinstinto, podemos definirlo como “una conducta del ser vivo”.
Esta conducta, podríamos decir que es una expresión de estados internos y es explicada de dos modos fisiológica y psicológicamente. Posee:
* Relación de sentido: posee sentido de las cosas.
* Con cierto ritmo: todos los movimientos adquiridos.
* Conducta instintiva: que responde a situaciones importantes para la vida, de estese distingue el auto adiestramiento, el uso del intelecto.
* Que el instinto es innato y hereditario y tiene una facultad de conducirse.
* Una conducta independiente, que el instinto se encuentra siempre listo ante una situación.

* Lo que un animal puede representar y sentir viene de lo a priori, con relación de sus instintos con la estructura del mundo.
* Podemos decir que esun producto evolutivo, de la conducta instintiva.
* Lo que en el instinto es automático, se hace móvil en la inteligencia, en la asociación algo mecánico, sin sentido, pero susceptible de combinaciones más variadas
* En relación al impulso afectivo, es una especialización creciente este y sus cualidades.
Memoria asociativa.
La tercera forma en el gradual orden es la memoria asociativa...
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