El rastro del logos

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“el ser lo que hay es idea”
Así acaba el poema de Parménides. Dice que el “ser”, o sea, “lo que hay” es idea y, por lo mismo, del no ser no dice otra cosa sino que no “es” ,esto es, que no hay ideade él, no que no haya no-ser, como siempre se nos ha mal explicado, sino que no hay idea de tal “cosa”. No hay idea de “ello” quiere decir “no sabemos nada” de él , porque no tenemos ni idea de élpero eso no quiere decir que no haya no ser. Lo hay. No sabemos lo que es...pero lo hay. Y fijaros, hay tanto, tantísimo de “ello” como de cuanto no sabemos, de cuanto no tenemos ni nos hemos hecho ni“idea” porque no está ni descubierto ni definido ni clasificado en las lustrosas estanterías del conocimiento ¿cuánto puede ser eso comparado con lo que ya sabemos? Curiosamente eso lo sabemos y losentimos bien, es la mayor parte, así de sencillo, y bien podemos decir que sabemos lo que no sabemos y no sabemos lo que sabemos, en algunos casos porque creemos que sí y resulta que es que no, comohacía ver Sócrates a sus gentes, y en otros porque reulta que sin saberlo, ni tener conciencia de ello, sabíamos hacer algo. Es como si una pulga de mar conociese muy bien el granito de arena que tienedelante y ya con eso creyese conocer toda la playa diciendo para sí “este grano es la realidad porque es todo lo que hay y además lo conozco bien” allí perdida en el océano la pobre. Esa posibilidad deque haya algo que no pueda ser definido es el punto de fuga, el desagüe, el vomitorio por donde han evacuado y echo aguas todos los sistemas filosóficos, políticos y científicos en su intento decerrar la realidad definiendo cada elemento de su propia constitución. En su obsesión condenatoria pero también condenada ex nascor de hacer ver que realidad es “todo lo que hay”. Este proceso acaba enHegel y la ciencia
dice no poder nadie bañarse dos veces en el mismo rio porque ni el rio es el mismo ni uno tampoco, algo cambia en todo caso, Así, resulta complicado definir algo, lo que...
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